Новости

Венделл Филлипс

Венделл Филлипс

Венделл Филлипс родился в Бостоне 29 ноября 1811 года. Получив образование в Гарвардской юридической школе, он открыл адвокатское бюро в Бостоне в 1834 году.

Филлипс был обращен к отмене рабства, когда он услышал выступление Уильяма Ллойда Гаррисона в Бостонском женском обществе по борьбе с рабством в 1835 году. Филлипс был особенно впечатлен храбростью этих людей, и во время встречи белая мафия попыталась линчевать Гарнизона. Филлипс был настолько возмущен увиденным, что решил отказаться от закона и посвятить себя освобождению всех рабов.

Филлипс стал ведущей фигурой в Обществе против рабства. Великолепный оратор, Филлипс был самым популярным оратором в обществе. Филлипс также внес свой вклад в Освободитель и написал множество брошюр о рабстве.

Во время гражданской войны Филлипс критиковал Авраама Линкольна за его отсутствие приверженности отмене рабства. В 1865 году Филлипс сменил Гаррисона на посту президента Общества борьбы с рабством. После принятия 15-й поправки Филлипс сосредоточился на других вопросах, таких как права женщин, всеобщее избирательное право и воздержание. Венделл Филлипс умер в Бостоне 2 февраля 1884 года.


Венделл Филлипс (археолог)

Венделл Филлипс (1921 - 4 декабря 1975) был американским археологом и нефтяным магнатом, который возглавил некоторые из первых археологических экспедиций в районах, которые являются частью современного Йемена и Омана. Во время раскопок в 1950-х годах Филлипс обнаружил артефакты из древнего королевства Сабах. Он был известен в Соединенных Штатах своим броским стилем и авантюрными историями, что привело к его прозвищу «Американский Лоуренс Аравийский».

После своей археологической карьеры Филлипс приобрел нефтяные концессии в Омане, Венесуэле, Южной Корее, Индонезии и других странах, что сделало его крупнейшим индивидуальным держателем прав на нефть в мире и принесло ему чистую стоимость в 120 миллионов долларов.


Археолог Венделл Филлипс путешествовал по Йемену в 1950-х годах, где он нашел древние сокровища и споры.

Старые катушки из 16-миллиметровой пленки источают кисловатый, резкий запах уксуса. Эти ржавые банки из-под пленки и маленькие завитушки вырезок из фильмов были вывезены из Южной Аравии более 60 лет назад, и с тех пор на некоторые из них никто не смотрел. Теперь они наполняют кладовую Смитсоновской галереи Артура М. Саклера характерным запахом разлагающегося ацетата. Первый барабан только что оцифрован, и теперь он играет на экране соседнего компьютера.

Мимо проносится лунный пейзаж йеменской пустыни. Есть крупные планы трудящихся верблюдов, огромных сварливых пауков и величественных танцующих девушек, волосы которых смочены верблюжьей мочой, чтобы они оставались гладкими. Археологи с загорелыми шеями увлекаются кусками известняка.

А затем на экране появляется тощая, довольно бледная фигура в очках-авиаторах и красно-белом головном уборе, рядом с ним пара пистолетов Кольта с жемчужной рукоятью. Он выглядит грубоватым и броским & # 8212, а также немного похож на мальчика, играющего в переодевания.

& # 8220Это & # 8217s Венделл! Он достает свой .45! Фантастика! »- кричит Рокки Корр, менеджер коллекций на пенсии, который до сих пор остается главным экспертом музея Венделла Филлипса, исследователя середины века. Корр, как и я, впервые становится свидетелем этих сцен. & # 8220 Этого никто не видел. Никто этого не видел. О, сказочно! # 8212, теперь он и # 8217 стреляет! & # 8221

Несчастная банка персиков прыгает по песку, пока Филипс распыляет пули, но немного неясно, к чему он стремится. Он называл себя стрелком со стальными глазами, хвастаясь, что его лично выгравированные шестизарядные пистолеты были его «самым ценным страховым полисом». Однако он, похоже, использовал их в основном для запугивания гигантских пауков и развлечения местных бедуинов. И, конечно же, Кольт был одним из спонсоров его экспедиции.

Трудно переоценить, насколько знаменитым был Филлипс в 1940-х и 821750-х годах, когда в нежном возрасте 26 лет, не имея никаких полномочий, образования или связей, он организовал серию смелых и экстравагантных археологических поисков в Африке и на Ближнем Востоке. Восток, достигнув высшей точки в Йемене, где он привел первые американские раскопки к почти катастрофическому концу. По возвращении в Америку Филлипс был назван одним из десяти лучших молодых людей 1954 года вместе с Чаком Йегером и Робертом Кеннеди, а Лоуэлл Томас провозгласил его «Лоуренсом Аравийского» «Америка».

Йеменские пустыни, писал Филлипс, на протяжении поколений привлекали ученых и ученых. Но песок, засуха и пули отравили большинство из них. & # 8221 (Американский фонд изучения человека)

Подпишитесь на журнал Smithsonian прямо сейчас всего за 12 долларов

Эта статья - отрывок из мартовского номера журнала Smithsonian.

Ходили даже слухи, что Филлипс мог послужить источником вдохновения для персонажа Индианы Джонса. Однажды он описал, как ему подали блюдо из глазных яблок во дворце султана, а его обмахивали пальмовыми листьями. Он укомплектовал свои экспедиции красивыми женщинами, в том числе водителем грузовика с «фигурой манекена» и 19-летней секретаршей, настолько привлекательной, что он опасался, что она будет включена в местный гарем. Он говорил об обнаружении кладов и пообещал найти следы царицы Савской. Действительно, он принес в пустыню свои собственные кинокамеры, сделал бесчисленное количество рекламных фотографий, провел международные пресс-конференции и телеграммировал президенту Трумэну - и все это в промежутках между визитами к своей маме.

Помимо процветания Голливуда, Филлипс также поставлял товары, собирая в течение нескольких полевых сезонов то, что до сих пор считается одной из лучших и наиболее последовательных коллекций древних йеменских артефактов за пределами Южной Аравии, частично размещенных в Смитсоновском институте. Научное значение коллекции только возросло в последние годы, поскольку раскопки в Йемене приостановлены из-за гражданской войны в стране и усиления гуманитарного кризиса.

Все это делает увлекательным тот факт, что этот чрезвычайно запоминающийся, маниакально одаренный человек, который родился почти без гроша в кармане, но, по слухам, был одним из самых богатых американцев, когда умер в 1975 году, к настоящему времени почти забыт. Сегодня его коллеги-археологи в основном ушли, а детей у Филипса не осталось, его ближайшая родственница - его младшая сестра, которая до сих пор контролирует большую часть его коллекции.

«Кажется таким странным, что исчез кто-то столь выдающийся», - говорит Джулиан Раби, бывший директор Галереи Саклера. «Но люди входят в моду и выходят из нее». Он причинил больше вреда, чем пользы? Был ли он вундеркиндом или расхитителем гробниц?

В пустыне Южной Аравии & # 8220факты зарыты глубоко & # 8221, - писал Филлипс. & # 8220Но некоторые подсказки пережили пренебрежение и эрозию времени. & # 8221

Ухудшенный фильм Филлипса, который мы сейчас смотрим, полон мерцающих белых фигур, которых на самом деле нет. Архивисты называют эти недостатки & # 8220 призраками & # 8221.

Поскольку древние йеменцы почитали лунного бога, Филлипс называл их «детьми луны». Сам он родился от женщины по имени Саншайн и ненавидел, когда его называли «ребенком», что случалось довольно часто. по мере того, как складывалась его молодая карьера. (& # 8220 Кид Филлипс, & # 8221 недоброжелатели прозвали его, и & # 8220 Билли Кид & # 8221). Он вырос в Окленде, в старой калифорнийской семье. (Его мать занималась разведкой золота в Высоких Сьеррах, возможно, привив своему сыну пристрастие к этим вещам.) В 10-летнем возрасте во время Великой депрессии Филлипс зарабатывал деньги, продавая газеты, а позже руководил турами по острову сокровищ во время Сан-Франциско и Сан-Франциско. # 8217s World & # 8217s Fair для финансирования его обучения палеонтологии в Калифорнийском университете в Беркли. Затем, как и многие его сверстники, он оставил колледж, чтобы служить во время Второй мировой войны, поступив на торговый флот.

Несмотря на многочисленные опасности Тихоокеанского театра для взрослых, его искалечила детская болезнь: детский паралич или полиомиелит. Прикованный к постели впоследствии в больнице Мэриленда, неспособный ходить, 24-летний Филлипс написал Уильяму Ф. Олбрайту, всемирно известному археологу, который случайно работал в университете, расположенном неподалеку. Вскоре Олбрайт навещала пораженного молодого человека почти каждый день, очевидно, потрясенная харизмой этого «стройного, восторженного человека», который был «тонок до тени», даже когда находился в розовом состоянии здоровья. Они обсуждали тонкости полевой археологии, пока в конце концов Филипса не выписали обратно в колледж.

Несколько лет спустя Олбрайт был весьма ошеломлен, когда болтливый бывший инвалид снова появился на пороге его дома, теперь уже в полном движении и, очевидно, убедив президента Калифорнийского университета, офицеров ВМС США и других назначить его возглавить беспрецедентный исследование Африки. Экспедиция должна была пройти через весь континент и охватить исследовательские проблемы тропической медицины, палеонтологии, геологии, антропологии, археологии и других областей, по словам Филлипса, который почти ничего не знал ни о какой из этих областей и никогда даже не знал. был в Африке. Не хотела бы Олбрайт пойти с нами? Филлипс, виртуозный торговец, доказал свою правоту. «Я пытался отвернуться от искушения», - позже писала Олбрайт, - но Венделл был слишком убедителен, и вскоре после полуночи моя последняя защита рухнула ».

Филлипс (наверху, вместе с шейхом племени аль-Бархи) пересек семь хребтов дюн, отмеченных на картах, чтобы раскопать участок, связанный с царицей Савской. (Американский фонд изучения человека)

В конце концов, в этом мероприятии приняли участие более 50 ученых и технических специалистов, десятки грузовиков и самолет, и он длился 26 месяцев, став крупнейшей американской экскурсией в своем роде. Яркие и разнообразные открытия, сделанные командой, попали в заголовки газет, начиная от окаменелых останков девятифутового человека с лентой и 8221 (раннего гоминида из Сварткранса, Южная Африка) до нового маршрута, по которому мог бы пройти Моисей. Красное море.

Возможно, наиболее судьбоносным, в то время как в Африке Филлипс, обладавший сверхъестественной способностью сталкиваться с людьми, произошел с Ага Ханом, чрезвычайно богатым имамом низаритских исмаилитов, который отдыхал в своем шикарном охотничьем лагере в Серенгети. Могущественный правитель предложил Филипсу направить свою энергию в южную Аравию, в частности, в область, включающую современный Йемен, и Филлипс принял его совет близко к сердцу. «Это был один из наименее известных и очень важных регионов мира», - рассуждал он. Ни одна американская археологическая экспедиция там никогда не работала.

Филлипс посвятил себя сбору средств: & # 8220 Это было в Нью-Йорке, до сияющих столов бизнесменов и богатой публики, - я собрал большую часть денег. & # 8221 Он систематически очаровывал руководителей Pan American, Хайнца. и Chrysler, среди прочих, также принимающий пожертвованные расходные материалы, от Dodge Power Wagons до генераторов Morse в Фэрбенксе, торговые марки которых он любезно использовал в своих приключениях.

В 1950 году Филлипс возглавил нехарактерно обтекаемую команду из 15 человек в южную часть современного Йемена. Тогда называемая Протекторатом Адена, эта зона контролировалась британцами и считалась намного более безопасной, чем другие части региона, хотя спорная приграничная страна находилась всего в нескольких милях от нее.

По прибытии у исследователей уже не хватало денег, и возникла путаница, когда их обильный запас сиропа для бревенчатой ​​хижины (General Foods был спонсором Phillips) был ошибочно принят за нелегальный ром. Наконец серебристый Филлипс получил соответствующие разрешения, и команда помчалась через дюны к древнему городу Тимна.

& # 8220 Мы, несомненно, были лучшей экспедицией мира, & # 8217, & # 8221 хвастался Филипс в депеши в Кольер & # 8217s журнал. & # 8220 Мы были кнопочными, охлаждаемыми, моторизованными и вооруженными, как морские пехотинцы. & # 8221 У них было множество счетных машин и пистолетов Кольта.

К сожалению, Филлипс забыл упаковать лопаты и корзины, необходимые для вытеснения песка пустыни за тысячи лет, и эти предметы первой необходимости приходилось собирать или добывать иным способом у местных жителей.

Но потом в Тимне начали находить вещи.

Корр, местный специалист по Филлипсу, ведет меня обратно в музейные коллекции в стеклянных корпусах, где множество сокровищ из пылающей арабской пустыни разложено на длинном прохладном столе для переговоров.

В некрополе Тимна рабочие обнаружили «Мириам», алебастровую голову начала I века высотой 14 дюймов, изображавшую женскую фигуру с глазами, испещренными лазуритом. (Джейсон Пьетра)

Я встречаю & # 8220Miriam & # 8221, красавицу из алебастра первого века до нашей эры. кремовый цвет лица, ямочка на подбородке и глаза с пятнами лазурита напоминают мне Джессику Честейн. Филипс & # 8217 ошеломленные рабочие окрестили голову, как только она появилась из песков кладбища, связанного с древней Тимной. А вот замысловатое ожерелье, единственный крупный кусок золота, который когда-либо нашла экспедиция Филлипса, украшенный полумесяцем. Изделие было обнаружено на том же месте, что и Мириам, и ученые давно задались вопросом, должно ли ожерелье украшать ее тонкую каменную шею.

Еще более впечатляющим выглядит пара больших зеленых львов, копающих землю, их уши и ноздри раздуваются, а их окисленная шерсть темнеет от времени. Эти так называемые «львы Тимны» были выставлены рядом с лучшими в мире эллинистическими изделиями из бронзы. На спине сидят маленькие бронзовые мальчишки.

Самыми захватывающими произведениями Филипса могут быть более скромные предметы, раскрывающие детали повседневной жизни древней Южной Аравии. Корр ухмыляется, глядя на скромный глиняный горшок. & # 8220 Разве это не мило? - говорит он. Его волнистый ободок - редкий образец самобытного йеменского стиля. Алебастровая банка в форме улья, используемая для хранения продуктов, - еще один типичный местный предмет.

Лучше всего - полосатая бусина агата, найденная недалеко от Тимны. Однажды, прищурившись, Корр был поражен, увидев из себя профиль крошечной вырезанной миниатюрной головы верблюда. «Я не мог в это поверить», - говорит Корр. Ни один ученый никогда не замечал этого совершенного расцвета.


История автомобильных путешествий: Dodge Power Wagon True Tales of Adventure

(впервые опубликовано 16.01.2015) Эпические автомобильные поездки близки сердцу каждого автолюбителя, а среди автомобильных путешествий путешествие на неизведанную территорию было незабываемым впечатлением для очень немногих. Совершить такое путешествие на знаменитом транспортном средстве после Второй мировой войны - такое же редкое занятие, как увидеть единорога. Все это сделал Уэнделл Филлипс, американский исследователь, авантюрист и археолог, который организовывал и возглавлял экспедиции по обнаружению затерянных городов древних цивилизаций, похороненных под песками отдаленных районов Аравии. Он совершил эти поездки в 1950-52 годах с первыми образцами Dodge Power Wagon, тонного военного грузовика времен Второй мировой войны, превращенного в новаторский гражданский полноприводный легкий грузовик в 1945 году. Малоизвестные шесть десятилетий спустя экспедиции и экспедиции роль Power Wagons в них - одна из величайших американских историй о человеке и машине.

Венделл Филлипс - фигура, которую большинство сразу же объявит реальным Индианой Джонсом, но точнее будет сказать, что он прожил гораздо более грандиозную жизнь, чем Стивен Спилберг осмелился бы вообразить. В 1947 году в возрасте 26 лет, обладатель степени палеонтологии Калифорнийского университета, служивший в торговом флоте США во время Второй мировой войны, он задумал и организовал экспедицию из Каира в Кейптаун для Калифорнийского университета. В 1949 году он готовился к гораздо более крупной экспедиции в Южную Аравию, будучи первым археологом, раскопавшим затерянные города, которые когда-то были богатыми центрами производства ладана и торговых путей между Римской империей и Индией в королевствах Катабан. и Саба (Шеба Ветхого Завета, дом царицы Савской).

Затерянные города Тимна и Мариб на территории современного Йемена находились далеко в глубине суши, в бездорожном районе пустынь и гор, без организованного правительства за пределами британского колониального порта Аден и пронизанных межплеменной враждой. Этот район был настолько изолирован от внешнего мира, даже от порта Адена, что многие племена принимали в качестве настоящих денег только монеты Марии Терезии 18 века из Австрии, которые использовали такие монеты на протяжении веков. (В ожидании этого экспедиция привезла большой запас недавно отчеканенных талеров Марии Терезии с отметкой 1780 года.)

Экспедиции в эту трудную среду стали возможными благодаря способности Филлипса убедить спонсоров предоставить, казалось бы, безграничный поток припасов и современного оборудования. Они включали бензин от Shell Oil (подаренный вице-президентом Shell Джимми Дулиттлом, пионером авиации 1920-30-х годов, который руководил рейдом Дулиттла на Токио в 1942 году), кинофильмы и фотоаппараты Eastman Kodak и Graflex Zenith, Link и радиостанции Hallicrafter в Фэрбенксе Морзе. генераторы пишущие машинки от Remington Rand, консервы от General Foods, Hormel и Borden, винтовки Winchester и Marlin и револьверы Colt, многие из которых по пути стали подарками доброй воли шейхам.

Кредит на Power Wagons экспедиций должен быть отдан президенту Chrysler Corporation К.Т. Келлер. Наиболее известный автомобильным историкам и энтузиастам как весьма консервативный руководитель, который поддерживал стиль Крайслера вертикальным и квадратным в начале эры длиннее-шире-ниже, Келлер был далек от консерватора в щедрой поддержке экспедиций. Когда Филлипс встретился с Келлером, чтобы описать первую экспедицию и ее потребности в 10-12 электромобилях, Келлер немедленно позвонил президенту подразделения Dodge Тексу Колберту и сказал ему отдать 15 электромобилей Филлипсу. Щедрое пожертвование Power Wagons с их полным приводом и грузоподъемностью тонны дало экспедициям важный актив, без которого они были бы намного труднее, если не невозможны.

В 1949 году производилось несколько гражданских внедорожников. Power Wagon, Willys CJ (гражданский джип) и Jeep Truck / Jeep Station Wagon, а также Land Rover Series I (представленный в 1948 году и не прошедший испытание) были единственными доступными такими транспортными средствами, помимо ограниченного производства переоборудованных Marmon-Harrington и более тяжелых военных грузовиков, таких как как 1,5-тонный 4 & # 2154 Chevrolet G506 и 2,5-тонный 6 & # 2156 GMC CCKW. Тонна Power Wagon подходила по размеру для использования в качестве единственного типа транспортного средства для экспедиции - важного для технического обслуживания и ремонта в полевых условиях - в то время как джипы и Land Rover (до 1953 года были доступны только с 80-дюймовой колесной базой) были слишком малы для нести значительное оборудование и предметы снабжения, необходимые для экспедиции.

Филлипс совершил четыре экспедиции с командами, объединяющими людей с разными областями знаний и навыков. В каждом из них было от 11 до 16 членов, включая археологов, экспертов по языку для изучения малоизвестной письменности, использовавшейся в древней Южной Аравии, фотографов для записи открытий, врача и механиков, чтобы поддерживать работу Power Wagons. Энтузиасты Power Wagon, которые считают свои грузовики слишком жесткими и мужественными для женщин, должны отметить, что бизнес-менеджером и первоклассным водителем первой экспедиции была Глэдис Терри, жена африканского исследователя и директора экспедиции по фотографии Уильяма Терри. В 1947 году в экспедиции Филлипса из Каира в Кейптаун она управляла грузовым грузовиком массой 2,5 тонны. В первой экспедиции в 1950 году она управляла финансами и управляла ведущим Power Wagon в качестве следопыта автоколонны.

Доставить электромобиль на берег в начале первой экспедиции весной 1950 года было достаточно сложно, потому что, чтобы начать путешествие вглубь суши в наиболее подходящем месте, транспортные средства и оборудование должны были приземлиться в небольшом порту Мукалла на востоке Йемена. главного порта в Адене. Вместо того, чтобы сбрасывать краном на причал, Power Wagons приходилось спускаться на берег, опасно садясь на небольшие лодки доу с открытым верхом, которые изначально были построены как конвейеры для зерна. К счастью, никто не погиб, и экспедиция двинулась вглубь суши со всей своей техникой и оборудованием.

Чтобы добраться до места археологических раскопок в Тимне, сначала нужно было пересечь горный хребет на высоте более 5000 футов над уровнем моря. Несмотря на большую нагрузку, Power Wagons с их шестицилиндровыми двигателями с плоской головкой и высоким крутящим моментом справились с подъемом без каких-либо проблем.

Power Wagons также обеспечили экспедицию укрытием во время путешествия. В ночных лагерях Power Wagons были припаркованы квадратным строем, чтобы мгновенно создать форты, как окруженные фургоны Conestoga на западной границе. Они помогли создать защиту от возможного нападения бандитов или враждебных племен.

Поскольку племенные территории вдоль маршрута не были нанесены на карту и часто подвергались жестоким спорам, а соперничающие племена и другие нарушители границы подвергались нападениям, проводники со знанием местных условий были необходимы, чтобы пройти через регион живыми. Здесь Уильям Терри просматривает карту маршрута с двумя местными шейхами, едущими с конвоем в качестве проводников и в качестве страховки от враждебных действий со стороны их собственных племен.

Не все шейхи были кочевниками пустыни, и некоторые из более богатых и опытных шейхов с радостью приветствовали экспедицию и помогли ей. На этой фотографии показаны Power Wagons, припаркованные во дворце Саида Абу Бакра Аль Кафа, чья семья несколько веков назад занималась бизнесом в Юго-Восточной Азии, где многие из них поселились в качестве торговцев. В то время, находясь за границей в Сингапуре, он разрешил экспедиции использовать его дом в качестве временного штаба во время путешествия по суше.

Недалеко от дворца Саида Абу Бакр Аль Кафа экспедиция посетила «город небоскребов» Шибам. Этот город, построенный из глины, был построен в 3 веке нашей эры. В нем есть здания высотой до 11 этажей, многим из которых 500 лет. Это центр всемирного наследия ЮНЕСКО.

Оттуда экспедиция продолжилась к месту археологических раскопок в Тимне, путешествие длилось более 300 миль. Здесь при раскопках были обнаружены первые крупные артефакты катабанской цивилизации, датируемые I веком до нашей эры и I веком нашей эры. По сей день они являются основой знаний об этой древней цивилизации.

Вторая экспедиция в начале 1951 г. повторила шаги первой и вернулась в Тимну. В начале этого пути Power Wagons выполняли дополнительные тяжелые обязанности, используя свои лебедки для вытаскивания на берег грейдера, созданного LeTourneau, производителем тяжелого землеройного и строительного оборудования, который также построил 60-тонный грузовой автомобиль-амфибия BARC. Запрошенный сотрудниками таможни султана Мукаллы в качестве «подарка» во время первой экспедиции, он помог обеспечить беспошлинное обращение с транспортными средствами и оборудованием экспедиции. Во время более глубоких раскопок второй экспедиции были сделаны новые открытия, относящиеся к 1000 году до нашей эры, даже раньше, чем во времена царицы Савской.

Третья и четвертая экспедиции в 1951-52 годах наконец достигли столицы царицы Савской в ​​Марибе, но только после деликатных переговоров с номинальным правителем региона Имамом Ахмедом, королем Йемена. Требуя разрешения от короля, Филлипс посетил его с щедрыми подарками в виде винтовок Марлина, револьверов Кольта, радио Hallicrafter, камеры Polaroid и многих других ценных предметов оборудования. Благодарный король доставил Филипса на королевском DC-3 в его столицу в Сану, которую он сам не посещал в течение многих лет после убийства своего отца там врагами племени. После поездки по Сане на одной из королевских машин, синем «Крайслере» 1946 года выпуска, король дал ему разрешение на раскопки Мариба.

Мариб находился всего в 40 милях от базы экспедиции в Тимне, но это был практически целый мир. Добраться до него можно было только через песчаные дюны, которые ранее не были исследованы жителями Запада и редко пересекались даже местными бедуинами. В своих Power Wagon Филлипс и его коллеги прокладывали себе путь через гористые дюны из рыхлого песка, насчитывая в общей сложности семь хребтов дюн, преодолевая круговую развязку в 75 миль, чтобы пересечь 20 миль пустыни.

Это был еще более отдаленный мир, потому что люди, живущие в современном городе Мариб (показано, с раскопками перед ним) были такими же враждебными и жадными, как люди Тимны были дружелюбны и полезны. Когда Power Wagons вышли из пустыни и прибыли в Мариб, Филлипс обнаружил, что столкнулся с массой винтовок враждебного племени, которое никогда раньше не видело жителей Запада или автомобили. Взятые в плен, несмотря на их протесты против разрешения короля, Филипс и его люди были спасены, когда на следующее утро на белом коне прибыл шурин короля с вооруженной свитой, объявив, что экспедиция одобрена королем. Он прибыл всего за несколько минут до того, как прибыл местный губернатор с группой солдат на верблюдах, чтобы увезти Филипса и его людей, вероятно, для выкупа.

Две короткие экспедиции в Мариб начали раскопки построек возрастом более 2500 лет, которые мельком видели европейцы в 19 веке, но с тех пор не посещались жителями Запада. Единственным сооружением над землей была Марибская плотина (на фото), первоначально построенная в 8 веке до нашей эры и являвшаяся основой сельского хозяйства и энергетики Мариба, пока она не пришла в упадок и не прорвалась в 6 веке нашей эры. Были частично раскопаны и храмы доисламских языческих богов, которые хоронили веками.

Однако Филлипс и его команда археологов почти не затронули Мариб, потому что местные племена во время второй и последней экспедиции в Мариб действовали все более жадно, а затем и враждебно. Полагая, что археологи находят захороненные сокровища, местные шейхи требовали, а иногда и силой захватывали артефакты, ни одно из которых не было золотым или иным образом ценным, поскольку руины были захвачены и разграблены более тысячи лет назад. Ситуация стала еще более серьезной в начале февраля 1952 года, когда после того, как разразилась межплеменная война между племенами, связанными с королем и друзьями Филипса в Тимне, сомалийский по имени Джама, который руководил местными наемными рабочими экспедиции, узнал о неминуемом заговоре с целью убить всех. американцев в Марибе и забирают их оборудование и другое имущество.

К этому времени большая часть Power Wagon, привезенных экспедицией в Мариб, вышла из строя и нуждалась в ремонте, в результате чего остался один хороший бегунок с кузовом самосвала и станиной с разряженной батареей и задним дифференциалом на последних ногах. Потребовалось два автомобиля, чтобы вывезти всех американцев и местных рабочих, команда незаметно слила и переложила весь оставшийся бензин на две исправные машины, в то время как Джама отвез разряженную батарею в город для подзарядки. Джама также работал всю ночь, чтобы подготовить оставшееся оружие, боеприпасы и воду для быстрой загрузки утром в Power Wagons. План заключался в том, что в 6:40 утра 12 февраля 1952 года, за десять минут до обычного начала рабочего дня, кровать для кола тихонько уедет с Филлипсом за рулем и половиной экспедиции, а через пять минут за ней последует самосвал со всеми оставшимися.

Вместо этого побег был гораздо более мучительным. Двое главных мучителей экспедиции неожиданно появились рано с отрядом солдат, чтобы ехать вместе с ними, как они ожидали, в день конфискации артефактов, найденных археологами. Филипсу и его людям пришлось импровизировать, и посреди пустыни они остановились и выманили всех своих противников из машин, затем расстреляли их и оставили их под «чудесный рев наших Power Wagons», прикрывающих Филипса. их с кольтом в каждой руке.

Обратный путь через песчаные дюны к дружественной территории в Тимне был не менее опасен, поскольку Филипс, сидевший за рулем столба, изо всех сил старался не отставать. При езде по песку, что было затруднительно на полностью работоспособном автомобиле и уже обеспокоенным отказом дифференциала, он обнаружил, что первая передача не включается в нижнем диапазоне полного привода - потенциально смертельная проблема, если он заглохнет двигатель, так как аккумулятор уже доказал, что еле способен запустить двигатель. Они прошли через песчаные дюны и достигли высохшего русла реки прямо перед войсками из Мариба на верблюде. Достигнув убежища в Тимне, Филлипс и его команда отправились в Аден, чтобы справиться с словесной войной и обвинениями с королем Йемена.

Волновой побег из Мариба и потеря большей части его транспортных средств и оборудования не положили конец приключениям Филипса в Аравии, поскольку вскоре он переместил свои усилия в более дружелюбное место. Султан Омана, с которым Филлипс встретился в 1949 году, возобновил сделанное им тогда предложение о проведении раскопок в удаленной провинции Дофар на границе с Йеменом. В нем не было известных археологических раскопок, но Филлипс перевез туда свое оставшееся оборудование и людей и вскоре нашел руины древнего порта для торговли ладаном в Самхарме. Султан Омана также предоставил ему концессии на разведку нефти, что сделало его крупным игроком в нефтяном бизнесе, который считается крупнейшим индивидуальным держателем нефтяных концессий в мире. Когда он умер в 1975 году в возрасте 54 лет, он был фантастически богат, его состояние оценивалось в 120 миллионов долларов (более 500 миллионов долларов в долларах 2014 года). Он также имел 21 почетную докторскую степень и был шейхом племени Бал-Харит, с которым он подружился в Йемене (на фото с ведущим шейхом племени в центре).

Археологические работы Венделла Филлипса продолжались и после его смерти под руководством его младшей сестры, которая организовывала экспедиции обратно в Йемен начиная с 1982 года. Раскопки в Марибе закончились в большой спешке в 1952 году, возобновились в 1998 году и продолжаются сегодня под эгидой Американского фонда. для изучения человека, организации, которую основал Филлипс. Однако то, что случилось с примерно дюжиной потерянных Dodge Power Wagon, остается загадкой. Эти машины, которые сделали экспедицию возможной и спасли жизни ее участников в критический момент, так же потеряны, как и древние города Йемена до того, как их раскопал Венделл Филлипс. Если кто-то заметит заброшенный Power Wagon 1940-х годов на фотографии из Йемена, он почти наверняка найдет один из этих давно потерянных современных кораблей в пустыне, совершивший небывалую серию путешествий более 60 лет назад.


Венделл Филлипс - История

Венделл Филлипс был кандидатом на пост губернатора штата Массачусетс в 1870 году. Он получил в общей сложности 21 946 голосов, из которых 8000 были поданы по списку «Запрет».
То, что следует ниже, является выдержкой из гораздо более длинной статьи в Википедии, найденной Адамом Симаном:

Филлипс родился в Бостоне 29 ноября 1811 года в семье Сары Уолли и Джона Филлипса. His father was a wealthy lawyer, politician, and philanthropist who was the first mayor of Boston.
He attended Boston Latin School, then Harvard College, from which he graduated in 1833. He was admitted to the Massachusetts bar and opened a practice in Boston.
William Lloyd Garrison soon converted Phillips to the abolitionist cause. Phillips gave up his law practice in 1836 and devoted his life to abolitionism.
At Harvard, Phillips&rsquo professor of oratory had been Edward T. Channing, a critic of flowery speakers such as Daniel Webster, who emphasized the value of plain speaking. Under Channing&rsquos influence, Phillips became a noted speaker for the abolitionist cause &ndash honored as &ldquoAbolition&rsquos Golden trumpet.&rdquo
Wendell Phillips met fellow abolitionist Ann Terry Greene shortly after commencing his abolition work. They were engaged in 1836, and their marriage lasted 46 years. His wife&rsquos discriminatory treatment at an international anti-slavery meeting in London resulted in Phillips becoming active, also, in the women&rsquos rights movement.
Phillips was a member of the National Woman's Rights Central Committee, which organized annual conventions throughout the 1850s, published its Proceedings, and executed plans adopted by the conventions. He was a close adviser of Lucy Stone, and a major presence at most of the conventions, for which he wrote resolutions defining the movement's principles and goals.
Despite his belief that Ulysses S. Grant was now suited for the presidential office, and dissatisfied with Grant&rsquos and the Republican&rsquos refusal to endorse his comprehensive Reconstruction program of &ldquoland, education, and the ballot,&rdquo Phillips supported both Grant and the Republicans in 1868.
After the Reconstruction Era, however, Phillips turned his attention to other matters. He became an advocate of Indian rights, arguing that the 15th Amendment granted citizenship to Amerinds as well as to Blacks, and he became a temperance advocate, realizing that the alcohol traffic underlies many social problems.
Phillips suffered from heart disease during his last years, but continued speaking out against the ills of society until the last few days of his life. He died at home, in the Charlestown district of Boston, on 2 February 1884. His body laid in state in Faneuil Hall, hen was interred at the Granary Burying Ground.
Wendell Phillips was the epitome of a Prohibition Party reformer!

This peerless orator was born in Boston, November 20, 1811. He as the eighth child of his parents, who were conspicuous for wealth, refinement, and social position. His father was the first mayor of Boston. Wendell graduated from Harvard, near the head of his class, in 1831, and from the law school three years later, being at once admitted to practice at the Suffolk County bar.
With his advantages of wealth, position, and mental ability, he might have aspired to almost any public honor. But, while yet a very young man, he cast in his lot with the despised Abolitionists, led by William Lloyd Garrison, who was then publishing The Liberator. His maiden speech, as an anti-slavery advocate was delivered in November, 1837, in Faneuil Hall, Boston, at a public meeting called to consider the assassination of Rev. Elijah Lovejoy. The address was so eloquent and impressive that it moved his audience to thunderous applause. Still, so unpopular was the Abolition cause, he was, even by that speech, ostracized by the aristocracy of New England. But he persisted in his course for 40 years, through obloquy and misrepresentation, until the war accomplished his great ideal of emancipation then, like the great soul he was, he said: &ldquoClose the ranks and go forward to new reforms.&rdquo
He had always been an advocate of woman suffrage, labor-reform, and temperance. In September, 1970, he was nominated for governor of Massachusetts by the Labor-Reform and Prohibition parties. In his letter of acceptance he said: &ldquoThe only bulwark against the dangers of intemperance is Prohibition&hellip. This can only be secured by means of a distinct political organization.&rdquo In the campaign that followed, he made many speeches, arguing with great force against license and for complete Prohibition. One of his most powerful speeches against license was delivered in February, 1880, in the State House in Boston, before a committee of the legislature. Another remarkable oratorical effort of his, in his best vein, brilliant, scathing, and pitiless, was his review of Dr. Howard Crosby&rsquos anti-total-abstinence discourse, in Tremont Temple, January, 1881.
Mr. Phillips was married in 1837, to Ann Terry Greene, a cultured, wealthy woman, through whose instrumentality he had been converted to the anti-slavery cause. He died, February 2, 1884, in Boston. The city went into mourning for him, and to use the words of one of his friends, &ldquoall the land as his pall-bearer.&rdquo

&mdash Data from An Album of Representative Prohibitionists (1895)


БИБЛИОГРАФИЯ

PRIMARY WORKS

Phillips, Wendell. 1968 [1863]. Speeches, Lectures, and Letters. Boston: James Redpath Publishers. Reprint, New York: Negro Universities Press.

_____. 1969 [1891]. Speeches, Lectures, and Letters. Second Series. Boston: Lee and Shepard. Reprint, New York: Arno Press.

_____. 2001. The Lesson of the Hour: Wendell Phillips on Abolition and Strategy. Edited by Noel Ignatiev. Chicago: Charles H. Kerr.

SECONDARY WORKS

Korngold, Ralph. 1950 г. Two Friends of Man: The Story of William Lloyd Garrison and Wendell Phillips. Boston: Little Brown.

Martyn, W. Carlos. 1891. Wendell Phillips: The Agitator. New York: Funk and Wagnalls.

Stewart, James Brewer. 1986. Wendell Phillips: Liberty’s Hero. Baton Rouge: Louisiana State University Press.


Wendell Phillips

Wendell Phillips

Wendell Phillips (1811-1884) dedicated his life to fighting for the freedom on which America was founded. At the 1840 World Anti-Slavery Convention in London he defended the right of the American female delegates, including Lucretia Coffin Mott, to participate in the proceedings, stating, “…we do not think it just or equitable to that State, nor to America in general, that, after the trouble, the sacrifice, the self-devotion of a part of those who leave their families and kindred and occupations in their own land, to come three thousand miles to attend this World's Convention, they should be refused a place in its deliberations.” He was the first man at the convention to make a motion that women be included in the proceedings.

Phillips also gave his voice in support of woman’s suffrage at the Women’s Rights Convention held in Worceser, MA, in October 1851. In an address entitled “Shall Women Have the Right to Vote?”, he countered many of the antisuffrage arguments of his time with an eloquent speech defending women’s political equality: “What we ask is simply this, what all other classes have asked before: Leave it to woman to choose for herself her profession, her education, and her sphere. We deny to any portion of the species the right to prescribe to any other portion its sphere, its education, or its rights. We deny the right of any individual to prescribe to any other individual his amount of education, or his rights. The sphere of each man, of each woman, of each individual, is that sphere which he can, with the highest exercise of his powers, perfectly fill.”

Phillips continued to advocate for social change until his death at the age of 72.


Wendell Phillips - History

The term “social service” (or social welfare) refers to the variety of programs made available by public or private agencies to individuals and families who need special assistance. Prior to the 1920s, Americans referred to these services as charity or relief, but they covered a wide range of services, including legal aid, immigrant assistance, and travelers&apos aid. The new terminology corresponded to changes in the philosophy, approach, and organization of social work.

DuPage County Almshouse, c. 1911
For most of our country&aposs history, the social and economic insecurities that accompanied old age, unemployment, disability, desertion, or death of the family wage earner had to be met by the family or local efforts. Religious and fraternal organizations, along with private and public welfare organizations, provided minimal forms of aid. Economically advantaged families purchased private insurance, and workers&apos families joined mutual benefit or aid societies for the death benefits they provided. The first major expansion in public provision came in the years between the American Revolution and Reconstruction, when state governments built asylums and almshouses for dependent and delinquent children, the disabled, and the mentally ill. Counties built poorhouses for the aged, infirm, and poor. The asylum movement did not replace but evolved concurrently with voluntary societies formed to aid a variety of constituents, including former slaves, the mentally ill, widows, immigrants, and juvenile delinquents.

"Care of the Immigrant," c.1911
By the 1890s, progressive social workers and industrial reformers introduced new ideas about social survey research, equitable access to social resources, and rights of social citizenship into the debates on social provision. They challenged the traditional perspective of a limited state as they developed plans for social insurance and expanded municipal services. Crucial to the widespread influence of these new ideas were the national organizations and their state affiliates that generated support for new legislation and policies. Groups as diverse as the National Conference of Corrections and Charities and the National Consumers League made the transition more feasible. By the 1920s, evidence of this new approach to social services could be found in newly legislated programs like workmen&aposs compensation and mothers&apos aid programs an expanded governmental infrastructure including juvenile courts and social service divisions and greater coordinated benefits between public and private groups.

The Great Depression&aposs economic crises led to a shift in Americans&apos ideas about government responsibility for economic security. The New Deal infused federal funds into programs that affected banks as well as farmers, investors, and industrial workers. The Social Security Act of 1935 created a federal system of provision for the aged, unemployed, and categorically poor, funded by an employees&apos contributory tax. The U.S. social insurance system divided benefits between entitlements to workers in covered jobs and categorical aid (welfare) to those in uncovered sectors or unable to work. States retained considerable control over the expenditure of funds and administration of services for the categorical welfare programs. Historians generally agree that the infusion of federal funds through the New Deal programs averted a prolonged economic decline but did not pull the country out of the Depression. That credit goes to the war industry jobs that started at the end of the 1930s and in the first years of the 1940s.

The federal government continued to promote economic and social stability for a wide range of Americans following World War II. Employment policies for returning veterans, low mortgage interest rates, and subsidies for national highways contributed to the era&aposs economic expansion. Cold War politics provided a new rationale for civil rights laws and economic opportunity policies. Presidents Kennedy and Johnson cultivated this approach most specifically with their education and antipoverty programs. Like the programs that proceeded them, the new services sought to ameliorate social problems created in part by economic and social inequality.

Chicago&aposs development of social services fits prominently within the larger national trends. Public and private charities contributed to Chicago&aposs early social services, but the private societies held the dominant role until Progressive-era programs altered the balance. Chicago&aposs oldest and largest private charity, the Chicago Relief and Aid Society (CRAS), founded in 1857, considered its mission to assist the “worthy poor.” That service base broadened by necessity when the 1871 fire destroyed many homes and left thousands helpless. The city of Chicago selected this established group to distribute approximately $5 million in donations, but it appeared that the CRAS might lose its autonomy in the push to coordinate the delivery of services. The concern revived in 1887 when the CRAS annexed Chicago&aposs first charity organization society, but it managed to retain its autonomy by resisting efforts by charity organization societies to coordinate resources and investigate charity cases.

Chicago&aposs social services comprised both public and private resources at the turn of the twentieth century. Public facilities included the Cook County Hospital, the Juvenile Court, the Municipal Tuberculosis Sanitarium, the County Agent&aposs Poor Relief Department, and the Dunning institutions (among them the poorhouse). Most of the poorhouse residents came from the ranks of the aged, the seasonally employed, and single mothers with young children. District poor relief offices dispensed “outdoor relief” to the desperately destitute in the form of bags of coal, baskets of groceries, and infrequent stipends. During severe economic downturns, the city of Chicago opened temporary boardinghouses for unemployed men. These usually had auxiliary “employment bureaus” and wood yards where boarders worked off their stay.

Privately organized agencies provided a multitude of other services, such as homes for the aged, unwed mothers, orphans, working girls, and abandoned or dependent children. Child health services, kindergartens, and day nurseries received their earliest support from private organizations. However, the majority of private charities provided services only to a specific religious or ethnic group.

Proponents of a reformed and coordinated system of social services, including Jane Addams ( Hull House settlement), Lucy Flower (Chicago Woman&aposs Club), Charles Henderson (professor of sociology, University of Chicago ), Julia Lathrop (first director of the U.S. Children&aposs Bureau), and Julius Rosenwald (philanthropist) worked with others to found a new organization called the Central Relief Association, renamed the Bureau of Charities in 1894. This association took charge of relief efforts during the depression of 1893 and had 10 districts with 800 friendly visitors providing services in Chicago by 1897. In addition to a register of clients for better-coordinated services, the bureau broadened those it served through programs such as day nurseries, lending libraries, dental dispensaries, kindergartens, and a loan fund. In 1909, the Bureau of Charities joined with the Relief and Aid Society to form the United Charities of Chicago.

Between the 1890s and 1930, new ideas about the cause of poverty changed the substance and structure of social services in Chicago. Private and public charities continued to serve selective populations, but support for a wider range of publicly funded social programs gained prominence nationally and locally. The city&aposs universities and settlement houses formed the heart of the new initiatives. Charles Henderson led early investigations with his University of Chicago sociology students. He collaborated in social research projects with Graham Taylor at Chicago Commons, Mary McDowell at University of Chicago Settlement, and Jane Addams at Hull House. New methods of social investigation such as social surveys and statistical analysis produced new explanations for the causes of poverty, as social researchers investigated the relationships between environment, family structure, and local politics on one&aposs chances for economic and social opportunity. Although elite ideals of noblesse oblige and beliefs in individual failing as the cause of poverty would still remain, they competed in a new environment.

Some participants recognized the limits of the charity ideal of self-help after taking part in social investigations. Lathrop&aposs research on county public charities for an 1893 federal study of urban slums led her to criticize sharply the county&aposs poor relief office. Robert Hunter, another resident of Hull House, wrote Poverty, his treatise on the structural dynamics of economics, in 1904, shortly after his tenure as the organizational secretary for Chicago&aposs Board of Charities.

The systematic analysis of social issues demanded specialized training for social workers. Settlement leaders believed that a coordinated course of study that involved students in methods of social investigation offered a significant improvement over the irregular training of settlement workers, friendly visitors, and poor relief investigators. Reformers from the settlements and the community joined with academics at the University of Chicago to develop a program of study in social work. Taylor gave the first series of lectures as early as 1895. The program expanded rapidly when Henderson, Lathrop, and Hunter also contributed lectures. Within a few years, students could take a program in social research at the Chicago School of Civics and Philanthropy. The school&aposs Department of Social Investigation directed by Edith Abbott and Sophonisba Breckinridge, conducted the earliest social investigations of the Juvenile Court and trained African American social workers through the Wendell Phillips settlement. The School of Civics and Philanthropy joined the University of Chicago as the School of Social Service Administration in 1920 and continued the tradition of using scientific research to inform social work practice.

The justification for social provision began to change as well. One component of progressive reform sought to use state authority to decentralize the economic power of monopolies and to create greater access for Americans to the economic and social benefits of democratic capitalism. This created an opening for those reformers who wanted to expand individual rights to include government responsibility for and protection of citizens, specifically workers, immigrants, women, African Americans, and children. Reforms such as protective labor legislation, mothers&apos pensions, and child labor laws came out of this context and had early successes in Illinois because of the effective leadership of Chicago reformers.

African American residents of Chicago used public social services to the extent possible, but de facto residential segregation and pervasive racism remained a persistent obstacle. The African American community created numerous institutions to serve individual and family needs. Of dozens of local programs, the best funded were Provident Hospital, the Urban League, and the YMCA. The Wendell Phillips and Frederick Douglass settlement houses offered community services within their neighborhoods as well as social work training. Ida B. Wells founded the Negro Fellowship League in 1910 as a resource for young men. A network of women&aposs clubs, churches, and mutual aid societies raised funds for the Phyllis Wheatley Home, day nurseries, and homes for dependent children. However, the community&aposs difficulty securing funds eventually made it difficult to maintain community control. The Urban League, formed in 1916, provided the first coordinated services to African Americans in Chicago and began to involve white philanthropists like Julius Rosenwald in the support of programs. The organization identified itself as a vehicle to create opportunities (usually meaning self-help through employment) for men and women and distanced itself from any charitable activity.

One significant result of the new directions taken in social services during the Progressive era can be found in the expansion of the public infrastructure for services. Chicago&aposs initiation of a juvenile court in 1899—the first in the nation—offered an early example of the changes ahead. The Chicago Woman&aposs Club drafted a juvenile court law in 1895, but questions of constitutionality stalled it before it reached the legislature. By 1898, a coalition of women&aposs clubs, charities, lawyers, and child welfare advocates submitted a new bill and saw it through the legislature. In 1911, the court system expanded again to accommodate two new programs, for mother-only families. The Cook County Municipal Court opened a new Court of Domestic Relations. Two-thirds of the cases heard involved abandonment and nonsupport of women and children. The court defined its purpose as a clearinghouse to receive complaints, find responsible parties, retrieve and disburse support funds, and refer families to appropriate agencies. The Juvenile Court also initiated a new branch to administer the new mothers&apos pension law that year. The court&aposs judge recognized the social service aspects of the law and included representatives of the social work community in the organizational plan. The mothers&apos pension division had its own director, investigators, and staff.

The era&aposs changes led to a greater degree of planned and coordinated services. Several Chicago agencies had been associated with the state conference of Charities and Corrections since the 1890s, but the degree of expansion and change created additional layers of collaboration at the local level. In 1914 the Chicago City Council approved the creation of a Department of Public Welfare to conduct social research. The Welfare Council of Metropolitan Chicago, formerly the Chicago Council of Social Agencies, founded in 1914 by representatives of public and private agencies to anticipate needed reforms and coordinate research on issues, served as the liaison between local government, business, and philanthropic communities.

By the late 1920s, signs of economic dislocation appeared among Chicago&aposs most vulnerable workers. Layoffs, first experienced by African Americans and Mexican Americans, increased the demand for temporary relief services. Unemployed transient men once again drew attention to the need for lodging houses. Although Chicago&aposs settlements continued to provide social services to their neighbors, Hull House and Chicago Commons adapted their services to address also the needs of Mexican Americans and African Americans, whose numbers increased in the city during the 1920s and 1930s. During the winter of 1932–33, approximately 40 percent of the labor force in Chicago had no work. The network of public and private agencies tried to respond, but local efforts in Chicago were overwhelmed by demand. By 1933, federal public works programs started to mitigate the crisis by employing the unemployed on building projects. This infusion of federal funds staved off a deeper depression.

The influence of individual Chicagoans in Progressive-era social services and planning extended over several decades and beyond city and state borders. The economic crises of the 1930s and the expansion of the federal bureaucracy with New Deal programs brought many Chicago reformers to Washington DC. Charles Merriam began the Social Science Research Council (SSRC) shortly after his failed 1919 mayoral campaign. The SSRC organized the Commission on Recent Social Trends with the intent to design a national plan for development. The Depression and Franklin Delano Roosevelt&aposs defeat of Herbert Hoover derailed Merriam&aposs strategy, but only temporarily. Merriam&aposs campaign manager for the Chicago mayoral race, Harold Ickes, became Roosevelt&aposs secretary of the interior. He appointed Merriam to the National Planning Board. More specific to social services, Chicago reformers served on committees that would write the Social Security Act. Grace Abbott, past director of the U.S. Children&aposs Bureau, served on the Advisory Council to the Committee on Economic Security and developed the child welfare provisions. Edith Abbott served on the advisory committee on public employment and public assistance.

The postwar economy created greater prosperity in employment and consumption for many Americans, and Chicago continued to attract those seeking work. It was a major destination for African Americans who left the South during and after the war as well as Mexican Americans who had begun migrating to Chicago in substantial numbers during 1920s. However, the expansion left behind many Americans. The elderly, mother-only families, the chronically ill, and racial minorities had disproportionate rates of poverty. Lyndon B. Johnson&aposs Great Society programs focused on creating equality of opportunity through federal initiatives in health, education, and welfare. Programs for the aged, including Medicare, created a powerful “senior” lobby and made this component of the welfare state difficult to challenge. In contrast to the popularity of Medicare, the War on Poverty programs that intended to improve education, employment, housing, and health care in areas of concentrated poverty received a hostile reception from voters and local politicians.

Chicago&aposs experience with Great Society programs varied. Politicians gladly accepted the federal funding attached to employment, housing, and model cities programs without sharing in the greater social goals to create opportunities for economic mobility. But federal officials never developed the state and local support of elected officials necessary for the successful implementation of programs. At the end of the twentieth century, new social problems emerged as a result of transitions in the postindustrial economy, stagnant or declining wages, drug trafficking, and a health care system in crisis. At the time that the country needed new solutions for these crises, support for government spending on social services declined precipitously and voluntarism increasingly filled the gap. The election of Ronald Reagan to the presidency in 1980 signaled a national groundswell of support for limited government spending and a turn away from the previous two decades of enlarged social programs. No political entity escaped these efforts to dismantle the welfare state. In Chicago and elsewhere, cutbacks in public funding resulted in a decline in some services and programs, an increase in nonprofit provision of services and in philanthropy, and greater state and local decision-making on the use of federal matching funds. The public and private collaboration that defined social services at the beginning of the century continued at the end of the century, as local governments contracted with private agencies to support numerous social services.


Bronzeville’s Wendell Phillips Academy Wildcats Make History On And Off The Field

(CBS) — No Chicago Public Schools team has ever won the state football championship and this weekend Wendell Philips Academy is vying for the 4A title for the second straight year.

“It’s fantastic,&rdquo said principal Matt Sullivan. &ldquoWe want to be the beacon, the shining beacon in the Bronzeville community.”

Sullivan says just five years ago, the school had high dropout rates and low test scores.

“In 2010, Phillips High School was the worst school in Illinois,” said Sullivan.

Last year, 100 percent of seniors were accepted to college with more than $5 million in scholarships.

Since the fall of 2010, Phillips has been managed by Academy for Urban School Leadership, a nonprofit CPS school management organization that creates schools of excellence by developing highly effective teachers and transforming educational outcomes for students in what once were CPS’ lowest performing schools.

Sullivan says with help from the AUSL, the Bronzeville school has had a dramatic transformation.

“What has happened in the last six years is amazing,&rdquo said Sullivan. &ldquoWe just had our highest ACT scores this past year. We had 100 percent of our seniors accepted to college which has never happened in the history of the building. We went from $2.6 million in scholarships offers to $5.4 million in scholarship offers.&rdquo

Last year, 100 percent of seniors were accepted to college with more than $5 million in scholarships.
(Credit: Wendell Phillips Academy)

The football program is the second largest program in CPS involving more than 90 student athletes. The varsity team is led by 19 seniors all of whom are on track to graduate and several of them that are being recruited to play at the collegiate level. And the success can be seen and felt in the halls of the school.

“These kids have pride,&rdquo Sullivan said. &ldquoThey know that having Phillips on a college application means something now. It’s more than a school, it’s a movement.”

Only three Chicago public high schools have reached the IHSA football championship game in the last thirty years, and no Chicago public team has won it.

Sullivan says with help from the AUSL, the Bronzeville school has had a dramatic transformation. (Credit: Wendell Phillips Academy)

The Wendell Philips Academy Wildcats have done it twice in that timespan after qualifying for the 2015 4A championship with a 47-13 win over an undefeated Marengo High School.


What Is History But a Fable Agreed Upon?

Dear Quote Investigator: A popular skeptical viewpoint about history can be expressed in a few different ways:

1) What is history but a fable agreed upon?
2) History is a set of lies agreed upon.
3) History is a set of lies that people have agreed upon.

These cynical adages have been linked to several major figures including: the military and political leader Napoléon Bonaparte, the French philosopher and firebrand Voltaire (pen name of François-Marie Arouet), and the author and wit Bernard Le Bovier de Fontenelle. Would you please explore this topic?

Quote Investigator: The earliest pertinent evidence known to QI appeared in a 1724 essay about historiography titled “L’Origine des Fables” (“Of the Origin of Fables”) by Bernard Le Bovier de Fontenelle. The French excerpt below from a 1728 collection is followed by a translation into English. Boldface has been added: 1 2

A quel dessein nous l’auroit-on donné pour faux? Quel auroit été cet amour des hommes pour des faussetés manifestes & ridicules, & pourquoi ne dureroit-il plus? Car les Fables des Grecs n’étoient pas comme nos Romans qu’on nous donne pour ce qu’ils sont, & non pas pour des Histoires il n’y a point d’autres Histoires anciennes que les Fables.

Why would they have bequeathed us a mass of falsehoods? What could this love of men for manifest and ridiculous falsehood, have been, and why did it not last longer? For the Greek fables were not like our novels, which are intended as stories and not as histories there are no ancient histories other than these fables.

Fontenelle’s comment above provided only a partial match to the saying under examination. He was referring to ancient history and not all history. Nevertheless, prominent figures such as the French philosopher Claude Adrien Helvétius and Voltaire ascribed the adage to Fontenelle. Perhaps Fontenelle wrote or spoke an expression that provided a closer match elsewhere, but QI has not yet located it.

Many years later Napoléon Bonaparte used an instance of the saying, but he disclaimed credit. The transcendentalist Ralph Waldo Emerson also used an instance, but he credited Napoléon. The well-known orator Wendell Phillips employed a version with the word “lies” in 1881. Detailed illustrations for these assertions are given in the chronological citations below.

QI thanks previous researchers on this topic including Fred R. Shapiro, editor of “The Yale Book of Quotations”, Professor William C. Waterhouse, and Barry Popik.

In 1758 Helvétius authored a controversial book called “De L’Esprit” (“On Mind”) which upon publication was condemned in the Parlement of Paris and publicly burned. Within this volume Helvétius printed the adage and attributed the words to Fontenelle as shown below in the original French with English translation: 3 4

Les motifs qui, dans ces cas, déterminent les sultans, sont presque toujours cachés les historiens ne rapportent que les motifs apparents, ils ignorent les véritables & c’est, à cet égard, qu’on peut, d’après M. de Fontenelle, assurer que l’histoire n’est qu’une fable convenue.

The motives, which in this case determine the sultans, are almost constantly concealed historians relate only the apparent motives, they are ignorant of the true ones and, in this respect, we may, after M. de Fontenelle, assert, that history is only a fable, which people consider as true.

The last statement may also be translated in a way that closely matches an instance of the modern saying:

… history is but a fable agreed upon.

In 1764 Voltaire published a fictional tale titled “Jeannot et Colin”, and the adage was spoken by a character who credited an unnamed wit. The variant spellings: “antient”, “meer” and “any thing’ appeared in the original text of the translation: 5 6

Hélas! madame, à quoi cela est-il bon? répondit-il il n’y a certainement d’agréable & d’utile que l’histoire du jour. Toutes les histoires anciennes, comme le disait un de nos beaux esprits, ne font que des fables convenues & pour les modernes c’est un cahos qu’on ne peut débrouiller.

Alas, madam, what is that good for? answered he there certainly is no useful or entertaining history but the history of the day all antient histories, as one of our wits has observed, are only fables that men have agreed to admit as true with regard to modern history, it is a meer chaos, a confusion which it is impossible to make any thing of.

Voltaire sent a letter dated July 15, 1768 to the English literary figure Horace Walpole that was reprinted in the periodical “Mercure de France” in 1769. Voltaire attributed the saying to Fontenelle: 7 8

J’ai toujours pensé, comme vous, qu’il faut se défier de toutes les histoires anciennes. Fontenelle, le seul homme du siécle de Louis XIV qui fût à la fois poëte, philosophe & sçavant, disait qu’elles étaient des fables convenues & il faut avouer que Rollin a trop compilé de chimères & de contradictions.

I have constantly been of your opinion, Sir, that we ought to distrust all ancient histories. Fontenelle, the only man of the age of Louis XIV, who united poetry, philosophy, and learning, declared that they were fables agreed upon. And it must be confessed that Rollin has compiled too many chimeras and contradictions.

Napoléon Bonaparte surrendered to the British and was exiled to the island of Saint Helena in 1815 where he died in 1821. Emmanuel, comte de Las Cases met regularly with the ex-emperor, and he took notes of conversations. The popular work “Mémorial de Sainte Hélène: Journal of the Private Life and Conversations of the Emperor Napoleon at Saint Helena” was released and translated into English in 1823. Napoléon reportedly spoke the adage, but disclaimed credit. Below a short excerpt in French is shown followed by a longer excerpt in English: 9 10

Mais qu’est alors cette vérité historique, la plupart du temps? Une fable convenue. Ainsi qu’on l’a dit fort ingénieusement…

The truth of history, so much in request, to which every body eagerly appeals, is too often but a word. At the time of the events, during the heat of conflicting passions, it cannot exist and if, at a later period, all parties are agreed respecting it, it is because those persons who were interested in the events, those who might be able to contradict what is asserted, are no more. What then is, generally speaking, the truth of history? A fable agreed upon. As it has been very ingeniously remarked, there are, in these matters, two essential points, very distinct from each other: the positive facts, and the moral intentions.

The acclaimed essayist Ralph Waldo Emerson mentioned the saying in his essay titled “History” in 1841. Emerson linked the words to Napoleon: 11

Time dissipates to shining ether the solid angularity of facts. No anchor, no cable, no fences avail to keep a fact a fact. Babylon and Troy and Tyre and even early Rome are passing already into fiction. The Garden of Eden, the Sun standing still in Gibeon, is poetry thenceforward to all nations. Who cares what the fact was, when we have thus made a constellation of it to hang in heaven an immortal sign? London and Paris and New York must go the same way. “What is History,” said Napoleon, “but a fable agreed upon?”

A book review appearing in “The Eclectic Review” in 1854 employed an interesting phrasing for the adage: 12

Fontenelle used to say, ‘histories are preconcerted fables’ (les histoires sont les fables convenus), and we are afraid we cannot make any exceptions in favour of literary histories.

In 1872 an article by a writer named Karl Blind in the periodical “The Dark Blue” included an instance. No attribution was given, but the key phase was enclosed in quotation marks signaling pre-existence: 13

Lastly, the men most actively engaged in the heat and hurry of political warfare, sorely lack the leisure necessary for writing memoirs. Hence the records of history so often become a mere ’tissue of fables that have been agreed upon.’

During a speech in Boston, Massachusetts published in 1881 the well-known orator Wendell Phillips spoke a version of the adage with the word “lies”: 14

Education is not the chips of arithmetic and grammar, — nouns, verbs, and the multiplication table neither is it that last year’s almanac of dates, or series of lies agreed upon, which we so often mistake for history.

A filler item in a Goldsboro, North Carolina newspaper in 1899 credited Phillips with a version of the saying: 15

It was Wendell Phillips who defined history as a series of lies agreed upon.

In 1943 “Esar’s Comic Dictionary” by Evan Esar included a set of humorous definitions of history. Here were three: 16

  • An account, mostly false, of events, mostly unimportant.
  • Something that never happened, written by a man who wasn’t there.
  • A series of lies agreed upon.

In conclusion, QI believes that these adages are part of a family that can be traced back to the remark about ancient history made by Bernard Le Bovier de Fontenelle in his essay “L’Origine des Fables”. The French philosopher’s Claude Adrien Helvétius and Voltaire both credited Fontenelle with statements that differed somewhat from Fontenelle’s original remark.

The phrasing of the statements in the family continued to evolve over a period of many years. Napoléon Bonaparte was an important popularizer of the saying although he disclaimed coinage. The term “lies” was employed instead of “fables” by 1881 in a speech by Wendell Phillips

Image Notes: Picture of crossed fingers symbolizing lying from peter67 at Pixabay. Picture of sculpture of Napoléon Bonaparte from alexandria at Pixabay.

(Great thanks to Lucy Weir whose inquiry led QI to formulate this question and perform this exploration.)


Смотреть видео: Особенности образовательной системы в Южной Корее (November 2021).