Новости

Юлий Мартов в 1914 году

Юлий Мартов в 1914 году

Юлий Мартов родился в Констанполе в 1873 году. Сын еврейских родителей среднего класса, Мартов стал близким другом Владимира Ленина и в октябре 1895 года сформировал Борьба за освобождение рабочих классов.

Вынужденный покинуть Россию вместе с другими людьми, живущими в изгнании, Мартов вступил в Социал-демократическую рабочую партию (СДЛП). В течение следующих нескольких лет он тесно сотрудничал с Георгием Плехановым, Павлом Аксельродом, Владимиром Лениным и Львом Троцким над изданием партийного журнала. Искра.

На Второй съезд Социал-демократической рабочей партии В 1903 году в Лондоне произошел спор между Мартовым и его давним другом Владимиром Лениным. Ленин выступал за небольшую партию профессиональных революционеров с большой группой беспартийных сочувствующих и сторонников. Мартов не согласился, считая, что лучше иметь большую партию активистов.

Мартов основывал свои идеи на социалистических партиях, существовавших в других европейских странах, таких как Британская лейбористская партия. Ленин утверждал, что в России ситуация иная, поскольку создание социалистических политических партий при царском самодержавном правительстве было незаконным. По итогам дебатов Мартов выиграл 28 голосов против 23. Владимир Ленин не захотел принять результат и сформировал фракцию, известную как большевики. Те, кто остался верен Мартову, стали называться меньшевиками.

К ним присоединились Григорий Зиновьев, Анатолий Луначарский, Иосиф Сталин, Михаил Лашевич, Надежда Крупская, Михаил Фрунзе, Алексей Рыков, Яков Свердлов, Лев Каменев, Максим Литвинов, Владимир Антонов, Феликс Дзержинский, Григорий Орджоникидзе и Александр Богдоникидзе. Тогда как Мартов заручился поддержкой Георгия Плеханова, Павла Аксельрода, Веры Засулич, Льва Троцкого, Льва Дейча, Владимира Антонова-Овсеенко, Ираклия Церетели, Моисея Урицкого, Ноя Жордания и Федора Дана.

В качестве лидера меньшевиков Мартов редактировал журнал. Искра с ноября 1903 года до его закрытия в октябре 1905 года. Вместе с Георгием Плехановым и Львом Троцким он использовал журнал для нападок на Владимира Ленина и большевиков.

После реформ, вызванных Революцией 1905 года, Мартов утверждал, что роль революционеров заключалась в обеспечении боевой оппозиции новому буржуазному правительству. Он выступал за присоединение к сети организаций, таких как профсоюзы, кооперативы, сельские советы и советы, чтобы преследовать буржуазное правительство до тех пор, пока экономические и социальные условия не сделают возможным социалистическую революцию.

Юлий Мартов

1. Очень критически относился к Николаю II и самодержавию.

2. Хотел, чтобы в России было всеобщее избирательное право.

3. Хотел, чтобы российское правительство разрешило свободу слова и положило конец политической цензуре газет и книг.

4. Считал, что демократии можно добиться в России только насильственным свержением Николая II и самодержавием.

5. Был категорически против того, чтобы Россия воевала с Австро-Венгрией и Германией.

6. Считал, что если Россия действительно вступит в войну с Австро-Венгрией и Германией, меньшевики, большевики и эсеры должны попытаться убедить русских солдат использовать свое оружие для свержения Николая II.

О Ленине и Мартове можно сказать, что еще до раскола, еще до съезда Ленин был «твердым», а Мартов - «мягким». И они оба это знали. Ленин поглядывал на высоко оцененного им Мартова критическим и несколько подозрительным взглядом, а Мартов, чувствуя его взгляд, смотрел вниз и нервно шевелил тонкими плечами.

Как я оказался с «мягкими» на конгрессе? Принадлежащий Искра редакторы, мои самые близкие связи были с Мартовым, Засуличем и Аксельродом. Их влияние на меня было неоспоримым.

Раскол произошел неожиданно для всех участников съезда. Ленин, наиболее активная фигура в борьбе, этого не предвидел и никогда не желал. Обе стороны были очень огорчены ходом событий. После съезда Ленин несколько недель болел нервной болезнью.

Мартов походил на бедного русского интеллигента. Его лицо было бледным, щеки впали; его редкая борода была неопрятной. Очки почти не оставались на носу. Его костюм висел на нем, как на вешалке для одежды. Рукописи и брошюры торчали из всех его карманов. Он был сутулен; одно его плечо было выше другого. У него было заикание. Его внешний вид был далеко не привлекательным. Но как только он начал пылкую речь, все эти внешние недостатки, казалось, исчезли, и остались только его колоссальные познания, его острый ум и его фанатичная преданность делу рабочего класса.

Когда говорил Плеханов, я наслаждался красотой его речи, замечательной остротой его слов. Но когда Ленин восстал против, я всегда был на стороне Ленина. Почему? Я не могу себе этого объяснить. Но так было, и не только со мной, но и с моими товарищами и рабочими.

Впервые я увидел Мартова в Париже в 1903 году. Ему тогда было 29 лет. В то время он вместе с Лениным и Плехановым составлял редакцию «Искры», читал пропагандистские лекции в заграничных русских колониях, вел ожесточенную борьбу с усиливавшимися эсерами.

Хотя меня тогда не убедили его аргументы, я очень хорошо помню, какое огромное впечатление произвела на меня его эрудиция, его интеллектуальная и диалектическая сила. Я был, конечно, абсолютным новичком, но чувствовал, что выступления Мартова наполняют мою голову новыми идеями. Троцкий, несмотря на свою эффектность, не произвел и десятой доли эффекта и казался не более чем своим эхом.

В те дни Мартов проявил свои качества оратора. У него нет ни одного внешнего ораторского дара. Совершенно невпечатляющее, маленькое тельце, стоящее, если возможно, наполовину отвернутое от публики, с жесткими монотонными жестами; невнятная дикция, слабый и приглушенный голос; его речь в целом далеко не гладкая, с вырезанными словами и полна пауз; наконец, изнуряющая массовую аудиторию абстрактность изложения.

Но все это не мешает ему быть замечательным оратором. ибо о качествах человека нужно судить не по тому, что он делает, а по тому, что он может делать, а Мартов-оратор, конечно, способен заставить вас забыть все его ораторские ошибки. В какие-то моменты он поднимается на необыкновенную, головокружительную высоту. Это либо критические моменты, либо случаи особого возбуждения среди оживленной, кричащей толпы, активно «участвующей в дебатах». Когда речь Мартова превращается в ослепительный фейерверк образов, эпитетов и сравнений; его удары обретают огромную силу, необычайную остроту сарказма, импровизации - великолепно поставленную художественную постановку.


Юлий Цезарь

Наши редакторы проверит присланный вами материал и решат, нужно ли редактировать статью.

Юлий Цезарь, в полном объеме Гай Юлий Цезарь(родился 12/13 июля 100 г. до н. э., Рим [Италия] - умер 15 марта 44 г. до н. э., Рим), прославленный полководец и государственный деятель, завоеватель Галлии (58–50 гг. до н. э.), победитель в гражданской войне 49–45 до н. Э. И диктатор (46–44 до н. Э.), Проводивший серию политических и социальных реформ, когда он был убит группой знати в Доме Сената в мартовские иды.

Каким было детство Юлия Цезаря?

Семья Юлия Цезаря была древнеримской знатью, но не была богатой. Его отец умер, когда ему было 16 лет, но он получил значительную поддержку от матери.

Как Юлий Цезарь изменил мир?

Юлий Цезарь был политическим и военным гением, свергнувшим разлагающийся политический строй в Риме и заменившим его диктатурой. Он победил в римской гражданской войне, но был убит теми, кто считал, что он становился слишком могущественным.

Как умер Юлий Цезарь?

Юлий Цезарь был убит в здании римского сената группой знати 15 марта 44 г. до н. Э. Заговор с убийством возглавили Гай Кассий Лонгин и Марк Юний Брут.

Как Юлий Цезарь пришел к власти?

Юлий Цезарь заключил союз с Марком Лицинием Крассом и Помпеем, чтобы сформировать Первый Триумвират и бросить вызов власти Римского Сената. После смерти Красса Цезарь повел свою армию в Италию, победил Помпея и потребовал титул диктатора.

Цезарь решительно и необратимо изменил ход истории греко-римского мира. Греко-римское общество вымерло так долго, что большинство имен его великих людей мало что значат для среднего образованного современного человека. Но имя Цезаря, как и имя Александра, до сих пор на устах людей во всем христианском и исламском мире. Даже люди, которые ничего не знают о Цезаре как об исторической личности, знакомы с его фамилией как титулом, обозначающим правителя, который в некотором смысле однозначно является верховным или высшим - значение Кайзер на немецком, царь в славянских языках, и qayṣar на языках исламского мира.

Имя рода (клана) Цезаря, Юлий (Юлий), также известно в христианском мире, поскольку при жизни Цезаря римский месяц Квинтилис, в котором он родился, был переименован в «июль» в его честь. Это имя сохранилось, как и реформа календаря Цезарем. Старый римский календарь был неточным и использовался в политических целях. Календарь Цезаря, юлианский календарь, все еще частично действует в восточно-православных христианских странах, а григорианский календарь, который сейчас используется на Западе, является юлианским, слегка исправленным папой Григорием XIII.


Корни мирового большевизма

Впервые опубликовано в России в 1919 году.
Переиздан как первая часть немецкого издания Мировой большевизм в 1923 г. [1]
Переведено ?
Переписано Адамом Бьюиком.
Размечено Einde O & # 8217Callaghan для Марксисты & # 8217 Интернет-архив.

1. Большевизм как мировое явление.

Когда в 1918 году было использовано выражение «барокко», которым названа данная глава, многие русские марксисты увидели в этом парадокс. Казалось абсурдным принимать саму идею о том, что тихая и рутинная провинция России может каким-либо образом стать моделью для Запада - прогнившего Запада - 8221, как это свободно говорилось в России - и следовать им при работе. раскрыть формы и содержание революционного процесса.

Мы все были склонны связывать русский большевизм с сельскохозяйственной природой страны, с отсутствием реального политического образования в широких кругах населения, короче говоря, с чисто национальными факторами.

В других странах революционное движение развивалось на заметно иной социальной основе, и казалось маловероятным, что оно выльется в идеологическую и политическую основу большевизма. В большинстве случаев люди впоследствии смирились с тем, что большевистский элемент может окрасить революцию в странах, которые были столь же отсталыми, как Румыния, Венгрия и Болгария.

В глазах социалистов Западной Европы также казалось очевидным, что большевизм не поддается экспорту на мировой политический рынок. Они много раз заявляли, что это чисто российское явление не сможет акклиматизироваться в Западной Европе. Эта уверенность в неприкосновенности была как раз одной из причин, почему выдающиеся представители европейского социализма не боялись восхвалять русский большевизм и тем самым становились предвестниками влияния большевистских идей на рабочие массы своей страны.

Они уж точно не предвидели, что в какой-то момент в их странах внезапно вспыхнет большевизм. Вот почему, подчиняясь соображениям узкой повседневной политики, они просто отказались от малейшей критики идеологии и политики русского большевизма. Некоторые из них даже защищали ее целиком от атак, исходящих из вражеских буржуазных кругов, даже не считая полезным проводить различие между тем, что относилось к революции как таковой по ее сути, и тем, что, с другой стороны, представляло только конкретные вклад большевизма и который представляет собой отрицание всего идеологического наследия Интернационала.

Многие представители европейского социализма до сих пор остаются верными этой позиции. Когда не так давно Каутскому пришлось проанализировать причины провала своей партии на выборах в Учредительное собрание, он критиковал лидеров за то, что они упорно отказывались критиковать русский большевизм и давали им политическую огласку.

Подобная позиция, повторюсь, была возможна в той мере, в какой европейский социализм провозглашал и действительно считал, что им нечего бояться большевистского пожара.

И когда «мировой большевизм» повсюду стал неоспоримым фактором революционного процесса, европейские марксисты оказались так же не готовы, как и русские марксисты »8211, если не больше, - понять историческую важность этого события и открыть для себя причины, которые обеспечили его постоянство.
 

2. Наследие войны

После трех месяцев революционного опыта Германии стало ясно, что большевизм - это не однозначно продукт аграрной революции. Строго говоря, революционный опыт Финляндии уже дал достаточные основания для пересмотра этого представления, которое приобрело силу предрассудков. Конечно, национальные особенности русского большевизма во многом объясняются аграрным устройством России. Но социальные основы «мирового большевизма» следует искать в другом месте.

Мировая война сделала армия играют важную роль в общественной жизни, и это, без сомнения, первый общий фактор, который можно увидеть в революционном процессе в таких социально непохожих странах, как Россия, Германия, Англия и Франция. Нельзя отрицать наличие связи между ролью солдат в революции и вдохновляющим ее большевистским вдохновением. Большевизм - это не просто «солдатская революция» 8221, но в каждой стране развитие революции подвергается влиянию большевизма в прямом отношении к массе вооруженных солдат, которые в ней участвуют.

В свое время роль солдата в русской революции была достаточно проанализирована. С первых дней нарастающей волны большевизма марксисты указывали, что «коммунизм потребления» обеспечивает единственный общий интерес, способный создать связь между разрозненными и часто деклассируемыми, то есть оторванными от их реальной социальной среды социальными элементами.

Меньше внимания уделяется другому фактору психологии революционных солдатских толп. Мы имеем в виду этот «антипарламентаризм», который вполне понятен в социальной среде, не закрепленной тяжелыми уроками коллективной защиты своих интересов и которая в настоящее время привлекает ее материальную силу и влияние. от одного факта владения оружием.

Английские газеты сообщили о следующем любопытном факте. По случаю выборов в палату общин английским войскам на французском фронте были предоставлены бюллетени для голосования. Часто солдаты уничтожали эти избирательные бюллетени, сжигая их и заявляя: «Просто пойдем домой, и мы обязуемся все исправить». В Германии, как и в России, мы много раз замечали, что толпы солдат проявляют свою первую политическую озабоченность в виде тенденции «уладить дела» силой оружия. Это состояние души проявилось в такой же степени в пользу & # 8220Right & # 8221 & # 8211 частого факта в первые месяцы революции в России и в первые недели в Германии & # 8211, как и & # 8220Left & # 8221. В обоих случаях мы находимся в присутствии коллективной группы, убежденной, что достаточно держать оружие и знать, как им пользоваться, чтобы иметь возможность управлять судьбами страны.

Это состояние фатально ведет к непримиримой оппозиции демократическим принципам и парламентским формам правления.

Тем не менее, какой бы чрезмерной ни была его роль в большевистском штурме, одно лишь присутствие массы солдат не может объяснить ни успех большевизма, ни географические масштабы его влияния. Жестокий обман стал участью тех, кто в России в октябре 1917 года с блаженным оптимизмом заявлял, что большевизм - дело рук «революционных преторианцев» и что он окажется лишенным своих социальных основ, как только армия будет уничтожена. демобилизован.

Помимо этого, настоящие черты большевизма проявились с поразительным облегчением именно тогда, когда была упразднена бывшая армия, которая привела его к власти, и когда большевизм мог опираться на новую военную организацию, которая с тех пор не действовала. направляла власть и никоим образом не участвовала в управлении государственными делами.

С другой стороны, мы видели в Финляндии и Польше присутствие большевистских элементов, которые развивались независимо от какой-либо революционной солдатской армии по той уважительной причине, что в этих странах не было национальной армии, принимавшей участие в войне.

Отсюда следует, что корни большевизма следует искать, в конечном счете, в положении пролетариата.
 

3. Психология большевизма.

В чем суть пролетарского большевизма как мирового феномена?

Во-первых, максимализм, то есть стремление получить максимум немедленных результатов в вопросе социальных улучшений без учета объективной ситуации. Этот вид максимализма предполагает наличие сильной дозы наивного социального оптимизма, который позволяет верить, при отсутствии критического духа, в возможность достижения этих максимальных завоеваний в любое время и в ресурсах, в социальное богатство общества. пролетариат стремится овладеть собой, будучи неиссякаемым.

Во-вторых, отсутствие какого-либо понимания общественного производства и его требований, преобладание, как мы уже видели на примере солдат, точки зрения потребителя над точкой зрения производителя.

В-третьих, склонность решать все вопросы политической борьбы, борьбы за власть немедленным применением вооруженной силы, даже когда речь идет о разногласиях между различными фракциями пролетариата. Эта склонность доказывает отсутствие уверенности в способности решать социальные проблемы демократическими методами. Различные авторы уже достаточно раскрыли задача факторы, которые привели к преобладанию этой тенденции в современном рабочем движении.

Изменен состав рабочей массы.Старые кадры, обладавшие высочайшим образованием, прошедшие четыре с половиной года на фронте, оторванные от производительной работы, проникшиеся окопным менталитетом, психологически поглощены аморфной массой деклассированных элементов. . Вернувшись в ряды пролетариата, они внесли в него революционный дух, но с менталитетом солдатского бунта.

Во время войны их место в производстве заняли миллионы новых рабочих, набранных из разоренных ремесленников и других «маленьких людей», сельских пролетариев и женщин из рабочего класса. Эти новички работали в то время, когда пролетарское политическое движение полностью исчезло и когда даже профсоюзы превратились в костяк. В то время как военная промышленность приняла в Германии чудовищные размеры, количество членов профсоюзов металлистов не достигло уровня июля 1914 года. В этих новых массах пролетариат классовое сознание развивалось очень медленно, тем более что они едва ли имели шанс принять участие в организованных акциях вместе с более передовыми работниками.

Таким образом, те, кто жил в окопах, со временем утратили свои профессиональные навыки, оторвались от регулярной производительной работы и морально и физически истощились нечеловеческой атмосферой современной войны. Тем временем те, кто заняли свои места на фабриках, приложили неимоверные усилия, пытаясь в сверхурочные часы получить предметы первой необходимости, цены на которые выросли до невероятных размеров.

Эти изнурительные усилия в основном были направлены на разрушение. С социальной точки зрения он был непродуктивным и не мог вызвать в рабочих массах осознания того, что их труд необходим для существования общества. Но это существенный элемент классовой психологии современного пролетариата.

Эти факторы социальной психологии объединились, чтобы способствовать развитию большевистского элемента во всех странах, прямо или косвенно затронутых мировой войной.
 

4. Кризис пролетарского сознания.

Тем не менее мне кажется, что указанных выше причин недостаточно для объяснения прогресса, достигнутого большевистским элементом на мировой арене. Если большевизм глубоко укореняется в рабочих массах стран, участвовавших в войне, и даже в нейтральных странах, то это только потому, что действие этих причин не нашло достаточного психологического сопротивления в социальных и политических привычках, в идейная традиция пролетарских масс.

В 1917-18 годах в разных странах можно наблюдать идентичный феномен: рабочие массы, пробуждающиеся к классовой борьбе, проявляют явное подозрение по отношению к организациям, которые возглавляли движение до августа 1914 года. Забастовки в Австрии имели место, несмотря на противоположные решения профсоюзов. Здесь и там формируются влиятельные подпольные группы, которые возглавляют политические и экономические демонстрации. В Англии фабрично-заводские комитеты встали против профсоюзов и начали мощные забастовки, руководство которыми они взяли на себя. Аналогичные движения наблюдаются в нейтральных странах: в Скандинавии, в Швейцарии.

После окончания войны, когда у пролетариата были развязаны руки, эта тенденция усилилась. В Германии в ноябре-декабре 1918 г. большие массы были единодушно вдохновлены желанием исключить профсоюзы из любой роли в руководстве экономической борьбой и в контроле над частным производством. Советы и заводские советы, как правило, заменяют прежние организации. Правительство Хаазе-Эберта обязано принять во внимание фактическую ситуацию и расширить ответственность этого нового центра действий за счет профсоюзов.

В Англии пресса сообщает о недоверии масс к секретарям профсоюзов и их отказе подчиняться их инструкциям, и в этом она видит наиболее характерную черту забастовочного движения современности. В речи, произнесенной в Палате общин, Ллойд Джордж выделил эту особенность как элемент, наполняющий правительство самыми серьезными опасениями.

Классовое движение, порожденное войной, всколыхнуло глубокие пролетарские слои, которые до того были нетронутыми и не прошли долгую школу организованной борьбы. Эти новобранцы не нашли для себя более продвинутых товарищей, прочно объединенных единством их целей и средств, их программы и их тактики. Напротив, они видели, как старые партии и союзы рушатся, старый Интернационал переживает самый глубокий кризис, который когда-либо знало рабочее движение. Разорванный в клочья взаимно непримиримой ненавистью, Интернационал пережил потрясение верований, которые на протяжении десятилетий были в значительной степени неприкосновенными.

В этих условиях нельзя было ожидать ничего, кроме того, что мы сейчас наблюдаем. Движение новых пролетарских слоев и, отчасти, даже тех же элементов, которые до 1914 года уже шли под знаменем социал-демократии, развивалось в некотором смысле в вакууме, без какой-либо связи с политической идеологией прежних времен. Он стихийно создает свою идеологию, которая формируется под давлением сил. настоящего времени, Это исключительное время с точки зрения экономической, политической и социальной психологии.

«Обнаженный на голой земле» - вот каким является пролетариат сегодня, потому что движение масс было полностью остановлено на четыре с половиной года и потому что интеллектуальная жизнь полностью атрофировалась в рабочем классе », и не только в нем.

& # 8220Burgerfrieden& # 8221, священный союз, предполагал прекращение всей пропаганды непримиримого антагонизма классов, всех образовательных усилий, направленных на & # 8220социализацию сознания & # 8221. Работа священного союза активно дополнялась цензурой и режимом военного государства.

Вот почему, когда они смогли вновь появиться после сокрушительного удара мировой войны, рабочие массы не нашли под рукой ни одного центра идеологической организации, на котором они могли бы опереться. Но психологически необходимо было объединиться вокруг «точки поддержки», моральный престиж которой был общепризнан, а авторитет не обсуждался и не обсуждался.

Им предлагалась только психологическая возможность свободного выбора между различными остатками старого Интернационала. Удивительно ли, что они встали на сторону тех, кто представлял наиболее упрощенное, наиболее общее выражение спонтанного инстинкта восстания, тех, кто отказывался считать себя связанными идеологической преемственностью тех, кто согласился бесконечно приспосабливаться? к стремлениям аморфных масс в кипении? Удивительно ли, что взаимное действие этих аморфных масс и подобных идеологических элементов привело к созданию феноменов ментального? атавизм в рабочем движении наиболее передовых стран это привело к возрождению иллюзий, предрассудков, лозунгов и методов борьбы, которые нашли свое место в период бакунизма, в начале лассальянского движения или даже раньше: попытки пролетарских элементов санкюлотов Парижа и Лиона в 1794 и 1797 годах?

4 августа 1914 г. - день, когда социал-демократическое большинство капитулировало перед империализмом - ознаменовало катастрофическое прекращение коллективных действий пролетариата. С тех пор все явления, которые сегодня удивляют многих своей неожиданностью, возникли в зачаточном состоянии.

В первые недели боевых действий мне довелось написать, что кризис рабочего движения из-за войны был, в первую очередь, «моральным кризисом»: исчезновением взаимного доверия между различными фракциями пролетариата, девальвация в пролетарских массах прежних морально-политических основ. На протяжении многих десятилетий идеологические связи приближались к реформистам и революционерам, иногда даже к социалистам и анархистам, а то и они вместе, к либералам и христианским рабочим. Но я не мог представить, что потеря взаимного доверия, разрушение идеологических связей приведет к гражданская война между пролетариями.

Но я ясно видел, что этот длительный распад классового сообщества, что это исчезновение любой идеологической связи, которое было следствием краха Интернационала, впоследствии сыграло решающую роль в конкретных условиях возрождения революционное движение.

Поскольку крах Интернационала неизбежно должен был привести к таким последствиям, революционные марксисты должны были энергично работать, чтобы сплотить вместе пролетарские элементы, которые остались верными классовой борьбе, и решительно отреагировать на «социально-патриотизм». даже когда массы еще не стряхнули с себя националистическое опьянение и даже панику. В той мере, в какой это можно было бы достичь на международном уровне, все еще было допустимо надеяться, что восстание масс не разрушит идеологическое наследие полувековой борьбы рабочих и # 8217. допустимо надеяться, что дамба будет противостоять нападению анархии.

Таков был объективный смысл покушений на Циммервальд и Кенталь в 1915-16 гг. К сожалению, поставленная цель была далеко не достигнута. Разумеется, эту неудачу нельзя приписывать ни выбору, ни ошибкам, которые могли быть совершены одним из «циммервальдцев». Кризис рабочего движения был явно слишком явным, чтобы позволить интернационалистическим меньшинствам того времени изменить эволюцию или уменьшить родовые муки нового пролетарского сознания. Этот простой факт показывает, до какой степени кризис был исторически неизбежен, до какой степени его происхождение было смешано с глубокими изменениями, которые произошли в существовании исторической роли пролетариата, но которые еще не привели к соответствующим изменениям. в его коллективном сознании.

Социальный класс должен уже пройти определенный цикл своей эволюции, чтобы начать осознавать историческое значение своего движения. Так было с классами, предшествовавшими пролетариату. Но с пролетариатом мы впервые видим существование доктрины, которая определяет его роль связующего звена в исторической эволюции и раскрывает объективные, исторически неотвратимые цели, к которым он идет, доктрины, которая пыталась ее достичь. непосредственный движение, чтобы попытаться свести к минимуму количество жертв и потерю социальной энергии, что характерно для «эмпирической эволюции».

Это учение может многое сделать. Но не все.

И снова историческая эволюция оказалась сильнее доктрины. Еще раз было показано, что человечество обречено слепо двигаться по прихоти эмпирических попыток извлечь уроки из своих поражений в горьком разочаровании отступлений и зигзагообразного прогресса. Еще раз было доказано, что иначе и быть не может, пока человечество не совершило прыжок из царства необходимости в царство свободы, пока оно не подчинило своей воле анархические силы своего социальная экономика.

Взлет пролетариата больше, чем какой-либо другой, был подкреплен элементами сознательной ориентации истории. Но не более, чем остальное человечество, пролетариат является хозяином своей экономической жизни. И пока оно не станет таковым, ему придется установить очень узкие пределы возможностей подчинения хода исторических событий силе научной доктрины.

Масштабы коллапса, произошедшего 4 августа 1914 года, и продолжительность его идеологических последствий свидетельствуют о том, что на нынешнем этапе исторического развития эти пределы еще более узкие, чем мы полагали в нашем высокомерном праздновании успехов, достигнутых за четверть века. столетие международного рабочего движения, то есть революционного марксизма.

«Провал марксизма» Спешите провозгласить доктринеров и политиков, выступающих против революционного просвещения. Пусть они не спешат показать свою радость, поскольку поражение марксизма как эффективного лидера движения было одновременно его величайшим триумфом, как и «материалистическая интерпретация» истории. Как идеология сознательной фракции рабочего класса, марксизм показал себя полностью «подчиненным» основному закону, установленному марксистской доктриной и управляющему эволюцией всех идеологий в анархическом обществе, разделенном на классы. Совершенно верно, что под давлением исторических событий марксистское учение не навязывало одинаковых выводов всем своим ученикам. В сознании одной части рабочего класса он превратился в «социальный патриотизм», в классовое сотрудничество, в сознании другого он принял аспект примитивного анархо-якобинского «коммунизма» 8221. Но это различие точно обнаруживает превосходство материи над сознанием- превосходство, провозглашенное учением Маркса и Энгельса.

Пролетариату необходимо раскрыть тайну злоключений, которые он пережил в нынешний переходный период, ему необходимо выяснить исторические причины его вчерашнего крушения и объективный смысл сегодняшних капризов, только тогда он сможет обсудить способы решения этой проблемы. преодолеть противоречия настоящего времени: утопию ближайших целей и посредственность средств действия.
 

5. Шаг назад

Традиция была нарушена. Массы потеряли веру, которую они прежде имели в старых лидеров и старые организации. Этот двойной феномен в значительной степени способствовал проникновению в новое революционное движение этой идеологии, этой анархистской психологии, которая характеризует его сегодня во всех странах.

Изменения, произошедшие в социальном составе пролетариата, четыре года войны, сопровождавшиеся возобновлением дикости и жестокости, за которыми последовало «упрощение» интеллектуальной физиономии европейца, создали благоприятное поле для возвращения идеи и методы, которые, как считалось, исчезли навсегда.

Триумф «коммунизма потребления», который даже не стремится организовать производство на коллективной основе, сегодня можно увидеть повсюду в пролетарских массах. Это великое зло, свидетельство огромного отступления в социальной эволюции пролетариата и в процессе его превращения в класс, способный управлять обществом.

Это новое направление революционного движения явно подпитывает рост большевизма. Одна из главных задач марксистского социализма - бороться с ним. Но, борясь с ним, нельзя упускать из виду историческую перспективу и нельзя забывать о причинах, обусловивших безразличие народных масс к развитию средств производства.

В течение четырех лет правящие классы уничтожали производительные силы, разрушали накопленное общественное богатство, предлагали для всех проблем, связанных с необходимостью поддержания экономической жизни, простые решения, вдохновленные известной формулой: & # 8220Ограбление того, что было разграблено & № 8221, т. Е. В случае: поборами, налогами, принудительными работами, наложенными на побежденных. И когда, будучи лишенными в течение четырех лет малейшей возможности политически образоваться, народные массы, в свою очередь, призваны творить историю, должны ли мы удивляться тому, что они начинают с того самого того, чем закончились правящие классы? Изучение прошлых революций позволяет утверждать, что в прошлые века крайне революционные партии также черпали из арсенала войн своего времени методы действий, которые заставляли их использовать реквизиции, конфискации и налоги для решения проблем экономической политики.

В то время как капиталистические классы глупо разоряли разрушенные производительные силы, растратили накопленное богатство, отвлекая на долгие периоды лучших рабочих от их производительного труда, они получили утешение, убедив себя, что это временное разрушение национального наследия и его живых источников будет & # 8211 (в случае победы) благодаря завоеванию мировой гегемонии, аннексий и т.д. & # 8211 дать такой импульс национальной экономике, что все жертвы будут возмещены стократно.

В поддержку этого мнения ни один государственный деятель империалистических коалиций не смог бы предоставить даже малейшего серьезного доказательства, подобным образом, никто из них не знал бы, как с подобием разума бороться с очевидной истиной о том, что мировая война с ее гигантскими расходами и разрушение, неизбежно отбросило бы мировую экономику (или, по крайней мере, европейскую) на хороший шаг назад. В конце концов, эти государственные деятели, так же как и буржуазные массы, разрешили свои сомнения, представив, что «все будет хорошо» и что автоматизм экономической эволюции каким-то образом найдет средства для лечения ран, плода «Творческое усилие» империалистических классов.

Поэтому нас не удивляет, что рабочие массы руководствуются такой же слепой верой, когда пытаются радикально улучшить свое положение, не принимая во внимание продолжающееся разрушение производительных сил. Ведь народные массы заражены фатализмом, охватившим буржуазию всего мира в тот день, когда она дала волю чудовищу войны. В той мере, в какой они приходят к размышлениям о последствиях анархии, эти массы, в свою очередь, бессознательно надеются, что пути исторического развития в конечном итоге приведут их к месту назначения и что окончательная победа рабочего класса вылечит его своим раны, нанесенные народному хозяйству в ходе борьбы.

В той мере, в какой они думают об этом, сегодняшние пролетарские массы едва ли более продвинуты с точки зрения сознательного создания истории, чем массы мелкой буржуазии, которые осуществляли революцию в Англии в XVII веке и в XVII веке. Франция в 18 веке. Таким образом, сознательные действия масс вовсе не являются гарантией того, что объективными результатами их усилий действительно будет тот режим, к которому они стремятся, а не совершенно иной режим.

Это, очевидно, печальный показатель регресса в рабочем движении. Ведь весь исторический смысл огромной работы, объектом которой было рабочее движение с 1848 года, заключался как раз в установлении состояния корреляции между сознательной творческой деятельностью пролетариата и открытыми законами исторической эволюции. По сути, речь шла об обеспечении впервые в истории хотя бы минимальной связи между объективным достижением революционного процесса и субъективными целями, преследуемыми революционным классом.

Да, это регресс. Но когда правые социалисты осуждают этот регресс, когда они занимают позицию обвинителей, чтобы лучше обосновать свою собственную политику, для нас становится невозможным забыть что они сотрудничали со своей стороны в наступлении этого регресса. Где они были во время великой войны, когда впервые в истории возникла необходимость призвать человечество позаботиться о производительных силах? Разве они не убедили на буксире буржуазных патриотов народные массы в том, что систематическое, интенсивное и продолжительное уничтожение производительных сил могло бы стать для их страны путем к процветанию тех же самых сил, о которых еще не было известно? ? & # 8220 Путем безграничного разрушения к высшей степени цивилизации! & # 8221 Разве этот лозунг мировой войны не стал лозунгом мирового большевизма?

Правые социалисты внесли свой вклад в возникновение этого пренебрежения к будущему - даже ближайшему будущему - национальной экономики и судьбы производительных сил, пренебрежению, с которым вся социальная психология порождена великими людьми. война пронизана. Это до такой степени, что социальные группы, которые сегодня фанатично борются против большевизма во имя защиты и восстановления этих производственных сил, продолжают регулярно использовать средства, столь же разрушительные с экономической точки зрения, как и методы самого большевизма. может быть.

Мы могли видеть это на Украине и на Волге, где буржуазия предпочитала не видеть, как они переходят в руки большевиков, а уничтожать запасы припасов, железные дороги, депо, машины. Более того, во время «саботажа» конца 1917 года мы видели, как правое крыло демократии осудило экономический вандализм большевистской революции, но не приняло во внимание удары, которые их саботаж должен был нанести непоправимо. структура народного хозяйства намного больше, чем до большевистского правления.

Сегодня мы наблюдаем то же самое в Германии, где, возможно, ни одна идея не пользуется такой же популярностью, как необходимость трудовой дисциплины как единственного средства, способного спасти производительные силы страны. Во имя этой идеи буржуазные и правые социалистические партии осуждают спартакистские элементы пролетариата за их склонность провоцировать постоянные забастовки и тем самым подрывать любую возможность регулярной производительной работы. Объективно они правы: экономика Германии находится в таком критическом состоянии, что «эпидемия забастовки» сама по себе может привести страну к катастрофе. Но любопытно, что именно к ударному оружию чаще всего прибегает буржуазия и элементы, сгруппированные вокруг правых социалистов, когда они сопротивляются большевизму. С некоторых пор в борьбе со спартакистской волной мы регулярно становимся свидетелями «буржуазных забастовок», забастовок представителей всех свободных профессий, а также государственных и местных властей. Врачи покидают свои больницы, за ними весь персонал, железнодорожники приостанавливают движение поездов.

И по каким тщетным причинам они это делают!

Здесь, в городе на востоке, Совет солдат решает разоружить дивизию, настроение которой считается контрреволюционным. Со своей стороны, собрание представителей буржуазных профессий считает, что дивизия представила доказательство своей привязанности к республике, которую они протестуют против разоружения как ослабление восточного фронта перед лицом возможного вторжения со стороны русских большевиков как в результате чего они решают объявить забастовку до тех пор, пока Совет не отменит инкриминируемое решение.

Подобные случаи не редкость.

Ясно, что большевизм, т. Е. «Экстремистское» течение крайне левого крыла классового движения пролетариата, не ведет сам по себе к торжеству «потребителя» над «производителем». Разве не это привело к пренебрежению рациональным развитием производительных сил и потреблению запасов, накопленных в результате накопления богатства при предыдущем режиме. Напротив, такая тенденция явно противоречит самому духу марксистского социализма, поскольку она могла развиться в классовом движении пролетариата как следствие болезни, которой было поражено капиталистическое общество с момента, когда оно было поражено кризисом. Вот почему в глазах историков будущего торжество большевистских доктрин в рабочем движении передовых стран, конечно, будет казаться не признаком избытка революционного сознания, а доказательством недостаточной эмансипации общества. пролетариат из психологической среды буржуазного общества.

Вот почему любая политика, направленная против экономического вандализма большевизма в союзе с буржуазией или в капитуляции перед ней, в корне ложна. Мы видели в России & # 8211, на Украине, в Сибири & # 8211, что после разгрома большевиков силой оружия буржуазия не смогла положить конец экономическому коллапсу. Что касается Европы, мы уже видим, что, если ей удастся остановить пролетарскую революцию, все ярлыки «Лига Наций» не помешают буржуазии создать такой режим международных отношений, сокрушив экономический организм под такой тарелкой. вооружений, возводя такие таможенные барьеры, что национальная экономика будет обречена восстанавливать себя на вулкане новых вооруженных конфликтов, чреватых еще более ужасными разрушениями, чем мир только что знал. В этих условиях более чем сомнительно, что мировая буржуазия сможет вернуть Европу на тот экономический уровень, с которого она была свергнута войной.

Победа разума над хаосом посреди пролетарской революции или культурного регресса на довольно длительный период: нынешняя ситуация не может иметь других результатов.

Мировой большевизм превратился в идеологию презрения к производственному аппарату, оставленную прежним режимом. Но наряду с этим презрением, типичным для движения наших дней, мы видим такое же пренебрежение к интеллектуальный культура общества: нанося удары, революция не уважает положительные элементы этой культуры. И в этом вопросе массы, которые сегодня выступают на историческую арену и хвастаются осуществлением революции, намного уступают тем, кто составлял ядро ​​классового движения пролетариата в предвоенную эпоху. Здесь снова нельзя сомневаться в том, что отступление полностью объясняется влиянием четырех лет войны.

По случаю казни Лавуазье санкюлоты Парижа говорили уже в 1794 году: «Республике не нужны ученые!» Поддерживая перед парижскими избирателями кандидатуру Марата в Конвенцию против кандидатуры англичан. философ-материалист Пристли, Робеспьер заявил, что в выборных собраниях было «слишком много философов». Современный санкюлотизм «коммунистического» послушания не очень далек от своих предшественников в своем отношении к научному наследию, оставленному буржуазным обществом. Но, опять же, только «фарисеи» могут восстать против него, не вспоминая о милитаризме, перед которым они преклоняли колени с восхищением или трусливо капитулировали, тогда как только вчера они предались его оргиям. Следует напомнить, что милитаризм едва ли лучше относился к науке и философии, и именно он вызвал это презрение к народным массам, которые сегодня пытаются творить историю. Французский и немецкий милитаризм безжалостно отправлял профессоров и ученых копать окопы и вносить свой вклад в великое дело защиты отечества. Поступая таким образом, они совершенно не заботились о том, чтобы на мгновение снизить интеллектуальную продуктивность их страны. Какое же право они имеют право возмущаться, если в том же духе неразумного расточительства профессоров и ученых используют для очистки выгребных ям и приготовления могил?

& # 8220 Вы хотели этого, Жорж Данден & # 8221. В 1914-1915 годах буржуазия показала, что она оказывает влияние на рабочий класс, которое еще не было нарушено, она показала, что интеллектуальная сфера пролетариата все еще подчиняется ей. И рабочий класс, который в настоящее время восстает против буржуазии, является одним из тех, которые она создала за четыре года этого военного просвещения, которое привело к разложению пролетарской культуры, которая была плодом долгих десятилетий классовой жизни. борьба.

Таким образом, в развитых капиталистических странах рабочие массы предоставляют прекрасное поле для нового расцвета этого примитивного коммунизма с идеями равного разделения, которые уже направляли первые шаги зарождающегося рабочего движения. Вот почему на данном этапе революции роль вдохновителя и лидера может взять на себя страна, где именно причины этой упрощенной концепции социализма теряются в глубинах девственной территории, которую капитализм еще не нарушил. и где до сих пор царят законы первоначального накопления.

Империализм вернул Западную Европу на экономический и культурный уровень Восточной Европы. Стоит ли удивляться тому, что последний сегодня навязывает свои идеологические представления массам, восставая против первых?

Европейские буржуа и социал-националисты могут с апокалиптическим ужасом наблюдать зарождение мирового большевизма. Это, вероятно, первый акт мести, которую Восток резервирует перед высокомерным западным империализмом за то, что он разрушил его, за то, что он сдерживал его экономическую эволюцию.

1. Первая часть книги Мартова. Мировой большевизм это было опубликовано в Берлине в 1923 году. Когда остальная часть этой книги была переведена на английский и опубликована в Нью-Йорке в 1938 году, этот первый раздел, который первоначально появился в России в 1919 году, был опущен.


Юлий Мартов

Юлий Мартов сыграл ведущую роль в годы, предшествовавшие русской революции. Мартов родился в 1873 году. Как и многие из первых революционеров, Мартов происходил из семьи среднего достатка. Он стал близким соратником Ленина и, несмотря на его более привилегированное происхождение (по сравнению с основной частью населения России), он был потрясен образом жизни бедняков в России. В 1895 году он организовал «Борьбу за освобождение рабочих классов».
Его связь с тем, что считалось революционной партией (этого названия было достаточно, чтобы привлечь внимание властей к партии), означала, что ему пришлось покинуть Россию и какое-то время он жил в изгнании. Он присоединился к партии, которая больше всего привлекала других революционеров, которые либо бежали из России, либо ради собственного благополучия отправились в добровольное изгнание - Социал-демократической рабочей партии.

Столкновение обсуждалось на 2-й партийной конференции в Лондоне, и Мартов выиграл в дебатах 28 голосами против 23. Те, кто поддерживал Ленина, стали большевиками, а те, кто последовал за Мартовым, стали меньшевиками. Первыми известными сторонниками Ленина были Сталин, Зиновьев и Каменев. Первыми известными сторонниками Мартова были Троцкий и Плеханов. В 1903 году Мартов и Ленин поссорились по поводу продолжения партии. Ленин хотел, чтобы партию возглавляла небольшая группа квалифицированных и, по характеру того, что требовалось, образованных людей, которые возглавили бы большинство. Мартов хотел, чтобы партия была открыта для всех, кто хотел бы помочь партии в ее организации.

Как редактор «Искры» (с ноября 1903 г. по октябрь 1905 г.) Мартов использовал свое положение для нападок на Ленина и его убеждения. В этом ему помогли Плеханов и Троцкий.

Мартов хотел организовать меньшевиков для развития в России ряда сетей для организации оппозиции российскому правительству. Это включало связи с профсоюзами, советами, кооперативами и т. Д. Однако такая серия сетей оставила организацию открытой для проникновения правительственных агентов. С точки зрения Ленина, небольшая, сплоченная партия была бы гораздо менее открыта для этой серьезной проблемы.

Мартов, наряду со многими социалистами, был большим противником Первой мировой войны. Во время войны он участвовал в выпуске газеты «Наш мир». После мартовской революции 1917 года вернулся в Россию. Теоретически ни один меньшевик не должен был присоединяться к Временному правительству, потому что его глава Александр Керенский хотел, чтобы Россия оставалась в войне, против которой был категорически против Мартова. Однако к тому времени, когда он вернулся в Россию, к Керенскому присоединились меньшевики, такие как Федор Дан. На встрече других меньшевиков в июне 1917 года Мартов потерпел неудачу в своей попытке убедить партию поддержать веру в то, что необходимо немедленно положить конец участию России в войне.

Между Мартовым и Лениным произошли такие разногласия, что Мартов не был приглашен присоединиться к большевистскому правительству в ноябре 1917 года. Мартов продолжал руководить меньшевиками в неудавшемся Учредительном собрании, пока собрание не было разогнано красногвардейцами. В 1918 году вместе с другими политическими партиями были запрещены меньшевики.

Однако во время гражданской войны Мартов поддерживал Красную Армию в ее борьбе с белыми. Несмотря на неприязнь между ним и Лениным, было очевидно, что Мартов поддержит большевиков, поскольку альтернатива была просто неприемлема. Однако, несмотря на свою поддержку красной победы, Мартов продолжал критиковать Ленина за то, что он запретил политические партии и газеты. В 1920 году Мартов был отправлен в ссылку и в том же году умер в Германии.


Юлий Мартов

Юлий Мартов (Ма́ртов, числовой реальный Ederbaum, Зедербаум (Ю́лий О́сипович Цедерба́ум), п. 24 ноября 1873 г., [1] [2] [3] [4] Константинополь, Империул Османской империи - ум. 4 апреля 1923 г., [5] [1] [3] [2] Шемберг, Баден-Вюртемберг, Германия) первый политический идеолог социалистической России, de naționalitate evreu. A devenit liderul menșevicilor din Rusia la începutului de secol XX.

Era fiul unor evrei din clasa de mijloc. A trăit în exil împreună cu alte personalități politice radicale. Мартов был членом партии социал-демократов в России (PSDMR). La al doilea congres al PSDMR, inut la Londra în 1903, a avut cu Lenin o dispută asupra politicii de recrutare de noi members. Ленин și-a publicat ideile despre cum trebuie ajutat partidul să avanseze în broșura Ce este de făcut?, документ по уходу ilustra vederile întregului grup de conducători ai ziarului Iskra, condus de Lenin și Martov. La Congresul de la Londra, differitele Definiții ale calității de membersru de partid au fost expuse de Lenin, care pleda pentru ideea calității dembru acordată numai militanților total dedicați cauzei (revoluționarii lartifesioni profesioni de la de la de Marésée), rovoluionarii lartifesioni profesioni de mariétia a noțiunii.

Atât Martov cât i Lenin își bazau ideile de organisare pe tenințele dominante в partidele social-democrate europene, в особой форме в Целдине Германии. Când s-a votat asupra chestiunii in discuție, grupul lui Lenin a pierdut și a provocat scindarea partidului. Deși numeric erau minoritari, ei au fost numiți bolșevici (Majoritari) pe durata congresului și ulterior, întrucât au câștigat un vot în plus la punctul ordinii de zi Privind votarea redacției ziarul presui, parti della de Iskra. Minoritatea - menșevicii -, deși numeric majoritari, și-au acceptat și ei titlul. Ironic, votul pentru colectivul redacțional nu a fost considerat atât de important in acel moment. Bolevicii erau în minoritate și numai absența anumitor delegați care ar fi votat cu menșevicii le-a dat câștig de cauză bolșevicilor la votarea redacției Iskrăi.

Мартов является одним из важнейших лидеров мнений о людях, алэтури Георгия Плеханова, Федора Дана и Ираклия Шеретели. Lev Troțki и fost pentru scurt timpmbru al facțiunii menșevice, după care a aderat la tabăra bolșevică.

După reformele aduse de Revoluția в 1905 году, Мартов был внимателен к революционному движению, а не на фигуре, но опозировал военное движение. El a văzut soluția în infiltrarea diferitelor organizationți precum: sindicatele, cooperativele, consiliile comunale și sovietele, pentru a presa guvernul burghez până când condițiile sociale șiconomice vor fi putut social face poscibilie.

Мартов - это единственная причина, по которой мы объединяем людей в 1905 году.

В 1914 году «Мартов - это произведение первоисточника», «pe care îl considera război imperialist», «la fel cum apreciau Lenin și Troki». El a devenit liderul facțiunii internaționaliste, Care se opunea preluării Conducerii de către Menșevici.

După Revoluția din Februarie 1917, Мартов - рецензент в России, dar a fost prea târziu pentru previ aderarea unui număr de menșevici la noul guvern provizoriu al Rusiei. Мартов яростный критик pe acei menșevici, прейскурант Ираклия Шеретели și Fiodor Dan, забота (ca members ai Guvernului Provizoriu) о sprijinit Participarea Rusiei la război. La conferința Partidului Menșevic, inută la 18 junie 1917, Martov nu a reușit să obțină sprijinul delegaților pentru politica de negocieri imediate de pace cu Puterile Centrale.

Când bolșevicii au ajuns la putere prin victoria Revoluiei din Octombrie 1917, Martov a fost marginalizat politic. Această situație fost example de comentariul lui Troțki adresat lui Martov, atunci când acesta din urmă a părăsit oedința a sovietului, dezamăgit de felul în care bolșevicii acaparaserada ».

Pentru un timp, Martov a condus micul grup parlamentar de opoziție din Adunarea Constituantă, până când bolșevicii au desființat-o.Menșevicii, împreună cu alte partide, au fost puși în ilegalitate de guvernul sovietic pe durata războiului civil.

Мартов и сприжинит Armata Roșie în lupta împotriva Armatei Albe în războiul civil. Totuși a continat să denunțe percularea ziarelor liberale, cadeților și социально-революционер.

В 1923 году Мартов не мог не жить в изгнании ноу и мурит в Шенберге, Германия. Cu puțin timp înaintea decesului, a apucat să lanseze la Berlin ziarul Curierul социалист, ramas publicația menșevicilor din exil. Ziarul și - продолжение apariția la Paris i în cele din urmă в Нью-Йорке, unde s-au stabilit ultimii menșevici exilați. Получить уныние, Ленин, чтобы найти последние средства, полученные при помощи Мартова.


Юлий Мартов

С Новым годом, моя дорогая! Напиши мне о себе.

Фракция меньшевиков предлагает съезду принять резолюцию о необходимости разрешения кризиса мирным путем путем формирования общедемократического правительства. С этой целью съезд должен назначить делегацию для проведения дискуссий с другими демократическими организациями и всеми социалистическими партиями. Фракция меньшевиков-интернационалистов предлагает приостановить работу съезда до тех пор, пока не станут ясны результаты усилий этой делегации.

Несомненно, нет ни одного члена ЦИК, который отрицал бы право пролетариата на восстание. Но в настоящий момент условия неблагоприятные. И хотя меньшевики-интернационалисты не против перехода власти к демократии, они, тем не менее, решительно выступят против методов, используемых большевиками для продвижения этой власти.

Меньшевик-интернационалист Юлий Мартов призывает делегатов съезда обсудить, прежде всего, вопрос о мирном разрешении кризиса.

Гражданская война началась, товарищи!

На Предпарламентской сессии выступает Юлий Мартов. Левые политики приветствуют его аплодисментами, а из конституционных демократов кто-то кричит: «Министр иностранных дел будущего кабинета!» Мартов отвечает: «Я недальновиден и не могу понять, говорит ли это министр иностранных дел будущего кабинета Корнилова».

Я не нашел ни в речи Троцкого, ни в речи Коллонтай, ни в большевистской декларации, ни в предложенной ими резолюции, никакого объяснения причины, по которой большевикам необходимо выйти из Предпарламента. Узнать больше

Большевики могли покинуть Предпарламент только в том случае, если они сформируют новую власть путем применения силы. Но это сейчас немыслимо, и поэтому мы считаем политику большевиков бессмысленной.

Они должны помнить, что массы разочарованы революцией. Политика большевиков теперь находится в руках контрреволюционеров. Меньшевики-интернационалисты из Предпарламента не вышли и покидать его не собираются. Они считают своим долгом оставаться в нем, освещать с трибуны деятельность переписчиков. Будущее покажет, чьи такты были правильными.

Источник: Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов в 1917 году. Документы и материалы. Т. 3. СПб., 2002.

В Цай-и-ках сразу появились три фракции. Большевики требовали созыва Всероссийского съезда Советов и взятия власти. «Центровые» эсеры во главе с Черновым присоединились к левым социалистам-революционерам во главе с Камковым и Спиридоновой, меньшевикам-интернационалистам при Мартове и меньшевикам «центра» в лице Богданова и Скобелева, требуя создания чисто социалистического правительства. Церетели, Дан и Либер во главе правых меньшевиков и правые эсеры при Авксентьеве и Гоце настаивали на том, что имущие классы должны быть представлены в новом правительстве. Узнать больше

Почти сразу большевики получили большинство в Петроградском Совете, и Советы Москвы, Киева, Одессы и других городов последовали их примеру.

Встревоженные меньшевики и эсеры, контролирующие Цай-и-ках, решили, что в конце концов опасаются опасности Корнилова меньше, чем опасности Ленина. Они пересмотрели план представительства в Демократической конференции, допустив больше делегатов от кооперативных обществ и других консервативных органов. Даже это переполненное собрание сначала проголосовало за коалиционное правительство без кадетов. Только открытая угроза отставки Керенского и тревожные крики «умеренных» социалистов о том, что «республике угрожает опасность», убедили Конференцию небольшим большинством выступить в пользу принципа коалиции с буржуазией и принять санкции. учреждение своего рода совещательного парламента без какой-либо законодательной власти, именуемого Временным советом Российской республики.


Юлий Мартов

Вынужденный покинуть Россию вместе с другими радикальными политическими деятелями, живущими в изгнании, Мартов вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП). На II съезде РСДРП в Лондоне в 1903 году между Мартовым и Владимиром Лениным возник спор о том, кого считать членом РСДРП. Ленин опубликовал свои идеи продвижения партии в своей брошюре. Что нужно сделать?, который рассматривался как документ, излагающий взгляды всей Ирской группы во главе с Лениным и Мартовым. Однако на Лондонском съезде партии эти двое выдвинули разные определения членства в партии. Ленин выступал за ограниченное членство полностью преданных делу кадров, а Мартов выступал за более свободное толкование членства.

И Мартов, и Ленин основывали свои идеи партийной организации на тех, которые преобладали в европейских социал-демократических партиях, в частности, в Германии. При голосовании по спорному вопросу группа во главе с Лениным проиграла и раскололась. Однако на протяжении всего Конгресса их называли большевиками, а впоследствии, поскольку они выиграли голосование по определению состава Искра редакционная коллегия, отсюда и название «Большевик», что буквально означает «большинство». Это название было принято меньшинством или фракцией меньшевиков. По иронии судьбы голосование в редакционной коллегии не считалось важным ни одним из спорящих в то время, и на самом деле большевики, как правило, были в меньшинстве, но некоторые делегаты не присутствовали при решающем голосовании, которые в противном случае голосовали бы за меньшевиков.

Мартов стал одним из выдающихся лидеров меньшевиков наряду с Георгием Плехановым, Федором Даном и Ираклием Церетели. Лев Троцкий тоже некоторое время был членом меньшевистской фракции, но вскоре порвал с ними.

После реформ, вызванных Революцией 1905 года, Мартов утверждал, что роль революционеров заключалась в обеспечении боевой оппозиции новому буржуазному правительству. Он выступал за присоединение к сети организаций, таких как профсоюзы, кооперативы, сельские советы и советы, чтобы преследовать буржуазное правительство до тех пор, пока экономические и социальные условия не сделают возможным социалистическую революцию.

Мартов всегда находился на левом крыле меньшевистской фракции и поддерживал воссоединение с большевиками в 1905 году. Это хрупкое единство, однако, было недолгим, и к 1907 году две фракции снова разделились на две части.

В 1914 году Мартов участвовал в противостоянии Первой мировой войне, которую он рассматривал как империалистическую войну в терминах, очень похожих на те, что были у Ленина и Троцкого. Поэтому он стал центральным лидером меньшевистского движения. Фракция интернационалистов организованный в противовес руководству партии меньшевиков.

После Февральской революции 1917 года Мартов вернулся в Россию, но было слишком поздно, чтобы помешать некоторым меньшевикам присоединиться к Временному правительству. Он подверг резкой критике меньшевиков, таких как Ираклий Церетели и Федор Дан, которые теперь входят в состав правительства России и поддерживали военные усилия. Однако на конференции, состоявшейся 18 июня 1917 г., ему не удалось заручиться поддержкой делегатов политики немедленных мирных переговоров с центральными державами.

Когда большевики пришли к власти в результате Октябрьской революции 1917 года, Мартов стал политически маргинализированным, лучше всего исключенным тогдашним большевиком, - комментарий Троцкого к нему, когда он покидал заседание Совета Советов с отвращением к тому, как большевики захватили политическую власть, «иди туда, где ты принадлежишь, на свалку истории». Некоторое время Мартов возглавлял небольшую меньшевистскую оппозиционную группу в Учредительном собрании, пока большевики не ликвидировали ее. Меньшевики были запрещены Советским правительством вместе с другими политическими партиями (кроме коммунистов) во время Гражданской войны в России.

Мартов поддерживал Красную Армию против Белой Армии во время Гражданской войны, однако продолжал осуждать преследования либеральных газет, кадетов и эсеров.

В 1923 году Мартов был вынужден покинуть страну и в том же году умер в Шемберге, Германия. Однако перед смертью он смог запустить газету Socialist Messanger, которая оставалась изданием меньшевиков в изгнании в Берлине, Париже и, в конечном итоге, в Нью-Йорке, когда последний из них умер. Утверждается, что Ленин финансировал это последнее предприятие Мартова.


МАРТОВ, Л.

МАРТОВ, Л. (1873–1923), русский марксист, вождь меньшевиков.

Выдающийся русский марксист, один из первых лидеров Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) и важный теоретик ее меньшевистской фракции, Л. Мартов занимает особое личное положение в историографии русского социализма. Современники и историки отмечали его бескомпромиссную моральную позицию, его привлекательную личность и его судьбу как одной из первых социалистических жертв русской революции.

Юлий Осипович Цедербаум родился в русифицированной еврейской семье среднего класса, Мартов вырос в Одессе и Санкт-Петербурге. Он принял псевдоним Мартов в 1901 году, потому что, по его словам, считал март особенно революционным месяцем. Он выбрал начальную букву «L». из любви к своей сестре Лидии, революционеру, женатому на Федоре Дане, еще одном выдающемся российском социал-демократе и преемнике Мартова на посту лидера меньшевиков в изгнании после смерти Мартова в 1923 году. Несколько других братьев и сестер Цедербаума также были глубоко вовлечены в революционное движение и позже пострадал при советской власти.

Как и многие представители его поколения, Мартов обратился к политике под воздействием голода 1891 года. Впервые он был арестован в 1892 году и впервые отправлен в ссылку в 1897 году. Он провел большую часть своей жизни в ссылке за границей. Самый ранний значительный политический опыт Мартов получил среди еврейских рабочих в Вильно в 1893 году. В трактате «О агитации» (1894), написанном совместно с Аркадием Кремером, Мартов отстаивал стратегию, которая противопоставляла массовую «агитацию» среди рабочих масс «пропаганде» среди рабочих. рабочая элита. Он временно придерживался элитарной концепции партийной организации Владимира Ленина, представленной в ленинской книге «Что делать?». (1902), но вера в автономную деятельность рабочих вернулась в центр мышления Мартова.

Мартов и Ленин были ближайшими сотрудниками сначала в Петербургском Союзе борьбы за освобождение рабочего класса, а затем в журнале. Искра («Искра»), издававшаяся за рубежом с 1900 по 1903 год. Именно в этот последний период РСДРП определила себя как организационно, так и идеологически. Сотрудничество внезапно прекратилось на II съезде партии в 1903 году с разрывом между Лениным и Мартовым, который должен был вовремя породить «меньшевистские» и «большевистские» течения или фракции в РСДРП. Причины разрыва были как личными, так и идеологическими. Некоторые историки подчеркивают моральное отвращение, которое Мартов испытал в ответ на ленинскую тактику. Другие отмечали, что Мартов придерживался такой тактики до и во время самого II съезда. В последующие годы Мартов, вероятно, был более непримиримо враждебен Ленину, чем Ленин к нему.

Хотя все теоретики партии считали себя верными марксистской доктрине, у Мартова было больше оснований, чем у многих других, претендовать на этот титул. Даже в бурные дни революции 1905 года он строго придерживался классической точки зрения, согласно которой ситуация требовала буржуазной революции с участием русской буржуазии, а не пролетарской революции, опирающейся на союз с крестьянством. как спорили другие. В 1905 году многие революционеры, как большевики, так и меньшевики, выдвигали нетрадиционные немарксистские сценарии, основанные, например, на надеждах на пролетарскую революцию за рубежом. Мартов противостоял таким соблазнам лучше, чем большинство его товарищей. Вера Мартова в способность пролетариата к спонтанной и автономной деятельности в условиях 1905 года, о чем свидетельствует рост Советов или рабочих советов, была преувеличена, но она соответствовала более ранним взглядам Мартова и не несовместима с верой в то, что буржуазная революция была на повестке дня.

В период с 1905 по 1914 год, большую часть которого он жил на Западе, Мартов обращался к двум важным проблемам, стоящим перед российскими социал-демократами: преодолению меньшевистско-большевистского разделения и надлежащей форме партийной организации в новых политических условиях России. . Мартов, похоже, рано отказался от надежд на реальное воссоединение партии, хотя в течение нескольких лет преобладание внутри партии колебалось между меньшевиками и большевиками. Можно утверждать, что окончательного раскола не произошло до Октябрьской революции 1917 года. В эти годы революционного разочарования среди интеллигенции и роста нереволюционно настроенного русского рабочего класса Мартов был готов адаптировать партийные структуры, таким образом по обвинению в стремлении «ликвидировать» партию. Он также постоянно призывал партии к участию в думских или парламентских выборах. Недоверие Мартова к ленинским принципам сильного, даже диктаторского руководства внутри элитарной подпольной партии дало импульс и элемент преемственности в занимаемых им позициях.

Когда в 1914 году разразилась война, Мартов ехал за границу на съезд социалистов. В отличие от большинства западных социалистов, но подобно Ленину и многим другим российским социал-демократам, Мартов решительно выступил против войны и работал над созданием международной социалистической оппозиции к ней. Он вернулся в Россию в период Временного правительства в 1917 году.

Как вождь меньшевиков-интернационалистов, Мартов оказался в меньшинстве внутри своей партии. Только после большевистского переворота в ноябре 1917 года Мартов установил свою личную гегемонию в партии меньшевиков. В последующие годы он практиковал то, что составляло все более отчаянную политику лояльной оппозиции, яростно критикуя режим, но участвуя, насколько это возможно, в советах, контролируемых большевиками. В августе 1920 г. Мартов уехал за границу на съезд социалистов Германии. Уехал легально и, в принципе, временно. Фактически, он так и не вернулся в Россию, скончавшись в Берлине 4 апреля 1923 года после продолжительной болезни. В последние годы своей жизни в Германии Мартов основал и внес свой вклад в Социалистический вестник (Социалистический вестник), который более сорока лет должен был быть главным изданием ссыльных меньшевиков.


Первая мировая война: был Гаврило Принцип террористом или борцом за свободу?

Арест Гаврило Принципа. «Если есть хоть одна историческая фигура, которая до сих пор вызывает споры, то это, без сомнения, боснийский серб, убивший эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914 года». Фотография: Попперфото.

Арест Гаврило Принципа. «Если есть хоть одна историческая фигура, которая до сих пор вызывает споры, то это, без сомнения, боснийский серб, убивший эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914 года». Фотография: Попперфото.

По мере приближения даты, когда все страны будут отмечать 100-летие со дня «выстрела, прозвучавшего во всем мире», это дает повод для новых дискуссий о значении Первой мировой войны. Если и есть хоть одна историческая фигура, которая до сих пор вызывает споры, то это, без сомнения, боснийский серб, убивший эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914 года. Его выстрел привел непосредственно к первой мировой войне, когда Австро-Венгерская империя выдвинула ультиматум против Тогда Сербия объявила войну. Россия и Франция мобилизовали свои армии, а затем Германия, и вскоре все великие державы вступили в бой.

Никогда еще 19-летний мужчина не доставлял столько хлопот: по окончании четырехлетней войны четыре могущественные империи - Австро-Венгерская, Немецкая, Турецкая и Российская - исчезли с карты мира, 16 миллионов человек погибли. убитых и 20 миллионов раненых, а в 1917 году к власти пришли большевики. Все это могло произойти в какой-то момент, но все это спровоцировал Гаврило Принцип.

Wall Street Journal недавно сравнил его с Усамой бен Ладеном, и, рассматривая бестселлер Кристофера Кларка «Лунатики: как Европа вступила в войну» в 1914 году, один автор заходит так далеко, что заявляет, что Принцип «сделал очень многое для того, чтобы Холокост стал возможен». Мало того, что Вторая мировая война была следствием первой мировой войны, но, по иронии судьбы, которую только может придумать история, молодой террорист с горечью скончался в апреле 1918 года в той же тюрьме, которая позже стала концентрационным лагерем Терезиенштадт.

Хотя обвинение одного человека в Холокосте похоже на спорную теорию в «Евреях из Линца», в которой утверждается, что инцидент, приведший к тому, что Адольф Гитлер стал антисемитом, был впервые встречен школьником в Линце в 1904 году с еврейским философом Людвигом Витгенштейном. сербский еженедельник недавно опубликовал фотографию, доказывающую, насколько важен был Принцип для Гитлера. На нем показано, как Гитлеру дарят мемориальный камень в память о Принципе, взятый нацистами с улицы Сараево, где Принцип открыл огонь по Фердинанду. Еженедельная газета Vreme сообщает, что мемориал был подарен Гитлеру немецкими офицерами во время Второй мировой войны, когда он праздновал свой 52-й день рождения 20 апреля 1941 года. За три дня до этого Югославия капитулировала после вторжения нацистской Германии и ее союзников.

Примерно в то же время, когда эта фотография была опубликована в Сербии, соседняя Босния, где 28 июня состоится празднование «Сараево, сердце Европы», объявила о строительстве нового памятника Фердинанду. Спустя несколько месяцев сербское правительство объявило, что построит большой памятник Принципу.

Итак, кто был героем, а кто жертвой? Похоже, старая формула может быть применена еще раз: «Один террорист - другой борец за свободу». В случае с Princip, какую сторону мы должны выбрать? Ответ ясен: оба ошибаются.

Здесь отсутствует третий вариант. Ни один из вышеперечисленных памятников не передает правильную картину, поскольку они представляют собой худший вариант исторического ревизионизма. Согласно историческим архивам, во время слушания Принципа 12 октября 1914 года на вопрос судьи, какая идея стоит за убийством, молодой террорист прямо ответил: «Я верю в объединение всех южных славян». Хотя он, несомненно, использовался сербской ультранационалистической организацией «Черная рука», Гаврило и его товарищи не были националистами. Это также подтверждают прочитанные ими книги: накануне убийства Гаврило читал «Воспоминания революционера» Петра Кропоткина, а в тот же вечер еще один член их революционной организации «Молодая Босния» (Млада Босния) Данило Илич. - всего на три года старше Принципа и уже переводчик Кьеркегора, Ибсена и Эдгара Аллана По - переводил Оскара Уайльда. Другой член «Молодой Боснии» и ее главный идеолог Владимир Гачинович был другом Виктора Сержа, Юлия Мартова и Льва Троцкого.

Если мы хотим объяснить выстрел, который прозвучал во всем мире, мы должны сначала объяснить его исторический контекст. Не Принцип, а империализм привел нас к первой мировой войне. И вопреки нынешней тенденции исторического ревизионизма - будь то сербская версия Принципа как «националистического героя» или боснийское подобострастие Фердинанду - эти молодые люди были в первую очередь политическими романтиками и антиимпериалистами.

Так почему же Принцип все еще имеет значение? Обычно мы думаем, что 100 лет - это долгий период, достаточный для того, чтобы извлечь уроки из истории, но, во всяком случае, это именно столетие первой мировой войны, которое еще раз доказывает, что, возможно, единственное, что мы извлекаем из истории, - это то, что мы не извлекаем уроки из нее. вообще. Пока всемирный конкурс на лучшее празднование 28 июня остается зрелищем для самовосхваления, европейские страны могут снова погрузиться в войну.


Последствия войны

Когда эти последние несколько стран выходят из войны, первая мировая война официально заканчивается 1 августа, хотя большинство стран выходят из конфликта до этого. Миллионы солдат и мирных жителей погибли в этой войне, и официальная цифра до сих пор неизвестна, из-за жестокости мелких полевых командиров на российском, арабском и китайском театрах военных действий, по оценкам, погибло около 100 миллионов человек.

Многие международные границы изменились, миллионы погибли, но в результате войны произошло многое другое. Новый мировой порядок был установлен с потерей Российской империи и Османской империи как крупных мировых держав. Французская морская империя также сильно ослабла и сократилась. Война также сделала другие страны крупными державами, такими как Япония, Германия, Туркестан и СССР. Были созданы многие другие народы, такие как Российская республика, Туркестан, Маньчжурская империя, Польша и т. Д. Эта война также значительно уменьшила экономическую мощь и казначейские фонды многих стран, таких как Франция, Российская империя и Великобритания.

Годы после войны будут тяжелыми, полной стабилизации территорий и глобальной экономики. Было проведено множество независимых расследований, чтобы раскрыть некоторые из многих военных преступлений, и многие бывшие генералы и другие были преданы суду за военные преступления.


Смотреть видео: Украина обнародовала видео боевой работы снайперов на Донбассе. Донбасc Реалии (January 2022).