Новости

Персидско-спартанская война (400-387 гг. До н.э.)

Персидско-спартанская война (400-387 гг. До н.э.)

Персидско-спартанская война (400-387 гг. До н.э.)

Персидско-спартанская война (400–387 до н.э.) привела к тому, что спартанцы порвали со своими бывшими сторонниками в Персии и попытались заменить афинян в качестве защитников греков Малой Азии. Вскоре они были отвлечены Коринфской войной в Греции, и в конце войны принесли в жертву своих первоначальных союзников, чтобы сохранить свою власть в стране.

Ближе к концу Великой Пелопоннесской войны спартанцы сильно выиграли от поддержки Кира Младшего, младшего сына персидского императора Дария II. В 404 г. до н.э. умер Дарий, и ему наследовал его старший сын, который правил как Артаксеркс II. Кир был обвинен в предательстве в самом начале правления своего брата, но был помилован и вернулся на свои посты в Малой Азии. Затем он оказался в споре с сатрапом Тиссаферном, которого поддерживал император. Греческие города Малой Азии предпочли Кира и поддержали его в борьбе с Тиссаферном. Однако Кир увидел трон и начал собирать армию, с помощью которой намеревался свергнуть своего брата. В эту армию входил значительный греческий контингент, хотя греки могли не знать, что планировал Кир, когда они подписывались. Кир проник в самое сердце Персидской империи, но потерпел поражение и был убит при Кунаксе (400 г. до н.э.). Его греческие войска одержали победу на своей части поля битвы и позже достигли безопасности после знаменитого «Марша десяти тысяч».

После этого восстания Тиссаферн получил старые посты Кира и получил задание наказать врагов Артаксеркса. Он осадил Кайма, но не смог его захватить, и в ответ греки Малой Азии призвали спартанцев на помощь. Спартанцы оказали некоторую поддержку Киру и, вероятно, сочли, что они уже скомпрометированы. Они также могли быть обеспокоены ущербом, нанесенным их репутации союзом с персами, и поэтому согласились вмешаться.

Зимой 400-399 гг. Спартанцы отправили в Малую Азию армию под командованием Фиброна. Ему дали 1000 освобожденных илотов, 4000 пелопоннесских союзных войск и 300 афинских кавалеристов (хотя коринфские и фиванские союзники Спарты отказались принять участие). К Тиброну присоединились 2000 местных солдат, а затем ему удалось завербовать выживших из «10 000», ищущих роль после окончания своего путешествия.

Ободренный своими новобранцами, Тиброн переехал в Пергам и захватил ряд близлежащих городов. Затем Фиброн осадил египетскую Ларису (399 г. до н.э.), но ему было приказано отказаться от осады и двинуться в Карию. Он медленно перебрался в Эфес, где был отстранен от командования за свою медлительность и заменен Дерцилидом (398 г. до н. Э.).

Новый командующий ранее служил самым опасным при Лисандре и имел некоторый опыт персидской политики. Ему удалось заключить перемирие с Тиссаферном, и вместо этого он перенес войну на территории, которыми правил Фарнабаз, сатрап Геллеспонтинской Фригии.

Дерцилиды двинулись на север в Эолиду, самую северную греческую область в Малой Азии. В то время этой областью правил Мейдиас, зять и убийца предыдущего правителя Мании. Спартанцы воспользовались хаосом в этом районе, чтобы установить свой контроль. В конце года Дерсилид заключил перемирие с Фарнабазом и перебрался на зимовку во Фракию в Вифинию на восточном берегу Босфора.

В начале сезона кампании 397 года спартанцы двинулись на запад к Геллеспонту. Прибыла группа спартанских комиссаров и приказала ему перейти Геллеспонт и построить стену для защиты Херсонеса, поэтому он заключил еще одно перемирие с Фарнабазом. После возведения стен спартанцы вернулись в Эолиду и осадили Атарней, где группа изгнанников из Хиоса продержалась восемь месяцев.

Вскоре после окончания осады Дерсилиду было приказано двинуться на юг, чтобы защитить греческие города, которыми правил Тиссаферн. Он продвинулся в Карию, и этот шаг едва не вызвал серьезную битву. Тиссаферн вызвал Фарнабаза на помощь, и между ними было около 30 000 человек. Спартанцы последовали за персами вглубь страны, и две армии столкнулись лицом к лицу возле большого кургана. Обе стороны выстроились в линию, готовые к битве, но ни одна из сторон не была полностью уверена. Спартанцы были стойкими, но их союзники колебались. На стороне персов Фарнабаз хотел сражаться, но Тиссаферн видел битву 10 000 человек и беспокоился о возможном исходе битвы.

Обе стороны в конце концов согласились на мирные переговоры, хотя ни одна из сторон не пошла ни на какие уступки. Персы потребовали, чтобы греческая армия была распущена, а спартанцы отправились на первой лодке домой. Спартанцы потребовали предоставить греческим городам независимость. Затем было согласовано более длительное перемирие, и предложения были отправлены обратно правительствам своих стран.

В то же время Фарнабаз лично посетил Артаксеркса II в Сузах, чтобы настаивать на продолжении войны. Ему удалось убедить императора профинансировать строительство нового флота. Флотом будет командовать афинский адмирал Конон, который находился в изгнании в Саламине на Кипре после окончания Великой Пелопоннесской войны.

В мирных переговорах не учитывалась враждебность Артаксеркса к спартанцам, что не раз продлевало войну. В этом случае Фарнабаз также был сторонником продолжения войны и убедил Артаксеркса позволить ему построить флот на Кипре и в Финикии. Новым флотом будет командовать афинский адмирал Конон, который избежал катастрофы при Эгоспотами и укрылся при дворе короля Саламина Эвагора на Кипре.

Новости об этом новом флоте достигли Спарты в конце лета или в начале осени 397 года. Говорят, что Лисандр убедил царя Агесилая предложить принять командование в Азии, если ему дадут 30 полных спартиатов, две тысячи. neodamodeis (илоты, сражающиеся за Спарту) и шесть тысяч союзников. Его предложение было принято, но мобилизация союзных войск продемонстрировала некоторую напряженность, которая вскоре привела к Коринфской войне в Греции. Фивы и Коринф отказались предоставить войска для предыдущих спартанских экспедиций, и теперь они не изменили своего отношения. Кроме того, афиняне, которые принимали участие в более ранних экспедициях, теперь отказались поставлять войска. Затем Агесилай отправился в Авлис в Беотию, где, как говорят, Агамемнон приносил жертвы перед вторжением в Трою, но вмешались фиванцы и помешали королю проводить свои собственные церемонии.

По словам Ксенофонта, Агесилай заключил перемирие с сатрапом Тиссаферном, который пообещал попытаться заключить мир, который предоставит греческим городам автономию. Вместо этого Тиссаферн попросил подкрепление, а затем послал свой ультиматум Агесилаю, требуя, чтобы спартанцы покинули Азию. Агесилай ответил, приказав грекам из Азии отправить подкрепление в Эфес и подготовив рынки на дороге в Карию, часть сатрапии Тиссаферна. В ответ Тиссаферн двинул свою пехоту в Карийские холмы, а его кавалерию - еще дальше, чтобы поразить спартанцев в долине Меандр. Затем Агесилай изменил направление и двинулся на север, чтобы совершить набег на Фригию в соседней сатрапии Фарнабаза. Ксенофонт не сообщает нам, что делал Тиссаферн во время этого рейда. Мы действительно знаем, что Конон и флот помогли Родосу восстать против спартанского правления и захватили конвой с зерном, идущий из Египта. Спартанский флот принял Книд на юго-западе Карии в качестве своей основной базы, а Конон двинулся в Каунус в Карии и на Родосе, немного дальше на восток.

Весной 395 г. Агесилай сосредоточил свою армию в Эфесе и обучил ее различные части. Затем он снова обманул Тиссаферна. На этот раз он приказал приготовить рынки на дороге из Эфеса в Сарды на север. Тиссаферн решил, что это уловка, и разместил свою армию в Карии. Затем Агесилай двинулся на север, как он и объявил, и разграбил равнины Сард. Тиссаферн устремился на север, и произошло сражение (битва при Сардах, 395 г. до н.э.). У нас есть два довольно разных рассказа об этой битве, но в обоих случаях спартанцы победили. Артаксеркс послал своего визиря Титрауста казнить Тиссаферна и захватить его провинции. Титраст также выступил с предложением автономии для греков Азии в обмен на уплату дани. Агесилай согласился на шестимесячное перемирие с Тифраустом, пока спартанское правительство рассматривало предложение, и пообещало сражаться только в провинциях Фарнабаза.

Затем Агесилай двинулся на запад, к побережью, где узнал, что получил командование значительным флотом. Он выбрал своего зятя Пейсандра командующим флотом, а затем продолжил свой путь на север. Он провел кампанию в Мисии, на южных берегах Пропонтиды, и с помощью Спитридата (персидского дворянина, перебежавшего от Фарабаза) смог убедить местные племена присоединиться к нему. Затем они продвинулись дальше на восток к Гордиуму во Фригии и к границам Пафлагонии, где также был захвачен местный правитель. Затем Агесилай отправился на зимние квартиры в Даскилиум, откуда его люди совершили набег на провинцию Фарабаза. Зимой 395/4 г. его позиции были несколько ослаблены, по иронии судьбы в результате военного успеха. Спитридат обнаружил расположение лагеря Фарабаза, его двора в изгнании. Агесилай послал Гериппида с объединенными греческими и азиатскими войсками для атаки на лагерь и захватил его богатое содержимое. В этих условиях спартанцы обычно продавали всю добычу торговцам. Гериппид попытался распространить это на своих азиатских союзников, мгновенно оттолкнув их. Спитридат и Пафлагонаны снова перешли на другую сторону и присоединились к Ариею, новому правителю Сард.

Весной 394 г. Агесилай собрал большое войско на равнине Фивы, к юго-востоку от горы Ида в Троаде (на азиатской стороне Геллеспонта). Он объявил о плане продвижения на восток и попыток завоевать как можно больше областей, но это кажется маловероятным, учитывая его неспособность взять какие-либо города прошлой зимой. Этот план, вероятно, был частью еще одной попытки обмануть персов.

События в Греции означали, что Агесилай так и не смог осуществить свой план, каким бы он ни был. Пограничный конфликт в центральной Греции перерос в крупный конфликт (Коринфская война, 395–386 гг. До н.э.), и в первом крупном сражении войны Лисандр был убит (битва при Галиарте). Спартанский царь Павсаний был предан суду и отправлен в ссылку после этой кампании, и спартанцы решили отозвать Агесилая.

Агесилай оставил своего зятя Писандра и Малую Азию во главе и вернулся домой во главе около 15000 человек, включая многих из мужчин, сопровождавших его в Малую Азию, некоторых из оставшихся в живых из 10000 и контингента из греки Азии. Говорят, что у Пейсандра практически не было опыта ведения войны на море, и в течение нескольких месяцев после вступления в должность он потерпел сокрушительное поражение при Книде (394 г. до н.э.). Персы со своими греческими кораблями выступили на линии фронта, а финикийцы - на второй. Ситуация ухудшилась для сильно превосходящих численностью спартанцев, когда их союзники покинули их, но Пейсандр продолжал сражаться. В конце концов он был убит, сражаясь на своем выброшенном на берег корабле.

Когда их флот исчез, позиции спартанцев в Малой Азии рухнули. Конон и Фарнабаз захватили или победили Кос, Эритру, Хиос, Митилину и главную спартанскую базу в Эфесе. Единственными городами, которые, как известно, защищали спартанцев, были Сестос и Абидос, где держались силы во главе с самым жестоким Дерсилидом, поддерживаемые многими злейшими, изгнанными из других городов.

В 392 году спартанцы отправили дипломата Анталкида на Сарды, чтобы попытаться договориться с сатрапом Тирибазом. Их аргумент состоял в том, что Конон и его флот представляли для персов большую угрозу, чем спартанцы. Они предложили отказаться от поддержки греков Азии. Взамен персы признали автономию греческих городов и островов. Тирибаз был завоеван, но другие греческие державы были против этого плана, так как он лишил бы их многих владений. Тирибаз был побежден и арестовал Конона, но Артаксеркс все еще был враждебен спартанцам и приказал продолжать войну.

В 391 году спартанцы отправили новую армию под командованием Тиброна, неудавшегося полководца в начале войны. На этот раз он выступил еще хуже. После взятия Эфеса он продвинулся в долину Меандра, но был убит в засаде, организованной персидским сатрапом Струтасом.

Позже в 391 году спартанцы послали флот под командованием наварха Экдикуса для поддержки изгнанной олигархической фракции на Родосе. Ему дали всего восемь кораблей, и когда он достиг Малой Азии, понял, что недостаточно силен, чтобы вмешаться. Вместо этого он переехал в Книдус, где оставался тихим всю зиму.

В 390 году из Коринфского залива был послан Телеутий, сводный брат Агесилая, чтобы командовать Книдом. К тому времени, когда он прибыл, у него был гораздо больший флот, и он захватил эскадру из десяти афинских кораблей, которые собирались помочь Эвагора Саламинскому в его восстании против персов.

В 387 году спартанцы отправили новое посольство в Сарды, пытаясь положить конец войне. Усиливающийся конфликт между Афинами и Персией значительно облегчил их работу, и на этот раз Антальциду удалось заключить мирное соглашение. Артаксеркс поддержал сделку, в которой спартанцы согласились отказаться от греков Малой Азии, но в то же время гарантировать автономию греческих городов и островов. По возвращении из персидского двора Антальциду удалось вырвать у афинян контроль над Геллеспонтом, что значительно уменьшило их готовность продолжать сражаться. В результате конец персидско-спартанской войны также привел к концу коринфской войны (395–386 до н.э.), и Анталкидский царский мир на короткое время утвердил персов и спартанцев в качестве арбитров в Греции.

Книги


Персидско-спартанская война (400-387 гг. До н.э.) - История

После окончания Ионического восстания Дарий решил расширить территорию своей империи. В 493 г. до н.э. персы разгромили остатки ионийского восстания. Это был очень хороший шанс для Дария расширить свою империю, и он сделал это, приобретя острова Восточного Эгейского моря и Пропонтиду. После восстания Дарий избрал своего зятя Мардония для переселения городов, разрушенных восстанием. Это изменение было шокирующе цивилизованным по сравнению с известными жестокими персидскими правителями. Была введена демократия, налоговая система стала более либеральной, а заключенных освободили и отправили обратно в родные города. Гражданское отношение Дария было расчетливым шагом, чтобы заставить греческие государства сдаться, что и было сделано. Но Афины и Спарта были исключением.
В 492 г. до н.э. Мардоний попытался контролировать как можно больше эллинских городов. Пока армия была послана, чтобы захватить Геллеспонт, он вместе со своим флотом захватил Ионию.
Оттуда он присоединился к своей армии в Геллеспонте, захватив по пути Фракию и Македонию. В то время как Фракия сдалась, не восставая, Македония превратилась из союзника в город-государство. Затем он перебрался на Тасос, но, к счастью, он столкнулся с мощным штормом, в результате которого было убито почти 20 000 человек его армии.
Датис и Артаферн собрали силы, чтобы преподать Аттике и Эретрии урок поддержки Ионии.
Путешествуя из Киликии на Родос, они перебрались на Самос, а затем на Наксос. Жители сдались Эретрии. Эретрия была захвачена и разграблена, а затем сдала город обратно.


Союзные греческие сухопутные войска, численность которых, по словам Геродота, не превышала 4200 человек, выбрали Фермопилы, чтобы блокировать продвижение гораздо более многочисленной персидской армии. Хотя этот промежуток между Трахинскими утесами и Малийским заливом был «достаточно широк только для одной перевозки» [3], его можно было обойти по тропе, которая вела через горы к югу от Фермопил и соединялась с главной дорогой за греческой позицией. Геродот отмечает, что эта тропа была хорошо известна местным жителям, которые использовали ее в прошлом для набегов на соседних фокейцев. [4]

Персы использовали тропу, чтобы обойти защитников. Спартанский царь Леонид отослал большую часть греков, но сам остался с арьергардом, состоящим из его людей, феспийского контингента и фиванского отряда.

Эфиальт ожидал награды от персов, но это ни к чему не привело, когда они потерпели поражение в битве при Саламине. Затем он бежал в Фессалию. Амфиктионы в Пилах предложили награду за его смерть. Согласно Геродоту, он был убит Афинадами (греч. Θηνάδης) из Трахиды по явно не связанной с этим причине около 470 г. до н.э., но спартанцы все же наградили Афинады. [5]

Геродот отмечает, что двое других мужчин были обвинены в предательстве этого следа персам: Онет, уроженец Кариста и сын Фанагора, и Коридал, уроженец Антикиры. Тем не менее, он утверждает, что Эфиальт был тем, кто открыл этот след, потому что «наместники греков, Пилагоры, которые, должно быть, имели лучшие средства для установления истины, не предложили награду на головах Онета и Коридала, но для Эфиальта ". [6]

В фильме 1962 года 300 спартанцев, Эфиальт был изображен Кироном Муром как одиночка, работавший на козьей ферме недалеко от Фермопил. Он предает спартанцев персам из жадности к богатству и, как предполагается, безответной любви к спартанской девушке по имени Эллас.

Мини-сериал комиксов Фрэнка Миллера 1998 года 300, одноименная экранизация 2006 года и продолжение 2014 года, изображают Эфиальта (которого играет Эндрю Тирнан) как сильно уродливого спартанского изгнанника, родители которого бежали из Спарты, чтобы защитить его от детоубийства, от которого он наверняка пострадал бы как изуродованный младенец. Хотя он храбр и его удар копья более чем достаточен, он не может поднять руку, чтобы быть частью фаланги (жизненно важной части спартанского боевого строя). Леонид просит его поддержать своих братьев, принося раненым воду и убирая мертвых с поля битвы. В гневе Эфиальт клянется доказать, что его родители и он были неправы, и предает их Ксерксу, открыв взамен скрытый путь. Когда при спуске персов остается лишь горстка спартанцев, с ними оказывается Эфиальт (в персидской униформе). Леонид желает, чтобы он жил вечно, что является оскорблением для спартанца, поскольку он не погибнет с честью в бою.

После предательства Эфиальта имя «Эфиальт» получило стойкое клеймо. Оно стало означать «кошмар» на греческом языке и символизировать архетипа предателя в греческой культуре. [7]


В огромном количестве сохранившихся древнегреческих текстов философ-воин может найти множество знаний об искусстве войны и самопосвящении через философию. Поскольку известно, что греки не писали руководств или практических руководств, но намеренно скрывали свои секреты и истины в нескольких текстах, я тщательно отобрал три, которые в совокупности вносят значительный вклад как в воина, так и в философский путь. Подходя к этой обширной теме, я категоризировал материал не в хронологическом, а в драматическом порядке. Этот порядок также следует платонической мысли о трех частях человеческой души (аппетит, дух и разум) с целью развития соответствующих добродетелей (воздержание, отвага и мудрость) и для взаимной гармонии между душой и телом.

Первый текст, который я предлагаю, Ксенофонта Конституция спартанцев, черпает из истории древних спартанцев, легендарной империи и мастеров войны. Далее следует Плутарх Жизнь Александра, биография Александра Македонского, которая дает важное представление о том, как развивать духовную часть души. Александр представляет собой идеальный архетип короля-воина-философа, который овладел способностью контролировать свой драйв и эмоции на максимально высоком уровне. Наконец, третий текст, Гераклит. Фрагменты, вдохновляет на внутренний путь к самопознанию и мудрости. Я надеюсь, что приведенные ниже предложения послужат источником вдохновения и источников, необходимых для дальнейшего изучения и обдумывания рассматриваемого вопроса.

Lacedaimonion Politeia(Конституция спартанцев)Ксенофонта

Однажды мне пришло в голову, что Спарта, хотя и одна из самых малонаселенных стран, очевидно, является самым могущественным и самым знаменитым городом Греции, и я задумался, как это могло произойти. Но когда я рассмотрел институты спартанцев, я больше не задавался вопросом. Я с удивлением смотрю на Ликурга, который дал им законы, которым они подчиняются и которым они обязаны своим процветанием, и думаю, что он достиг высшей степени мудрости. Ибо не подражая другим государствам, а разработав систему, совершенно отличную от системы большинства других, он сделал свою страну исключительно процветающей..[1]

Это мощное описание спартанцев - то, как древнегреческий историк, философ и солдат Ксенофонт (430–354 гг. До н.э.) открывает свои Politeia. Для тех, кто не знаком, политею можно определить как «состояние и права гражданина» или просто гражданство. Ксенофонт находился в редком положении - ученик философа Сократа и современник Платона. Он также был афинянином, сражавшимся на стороне Спарты во время персидско-спартанской войны (400–387 гг. До н.э.) рядом с генералом Агесилаем [2]. Его Lacedaimonion Politeia предоставляет ценные исторические отчеты об учреждениях древней Спарты и дает подробное представление о жизни и дисциплинах ее граждан и их печально известной военной элиты. Ксенофонт открыто демонстрирует свое восхищение Спартой и резюмирует различные элементы, которые сделали город и его жителей таким успешным. Через его текст читатель познакомится с образом жизни спартанцев, изучая их многогранную дисциплину, одновременно исследуя несколько ценностей и то, как они соотносятся с путем философа-воина. Ценность обучения послушанию в молодом возрасте, важность дружбы и важность достижения огромной физической ловкости - вот лишь некоторые из исследуемых тем. Ксенофонт также подчеркивает важность добродетельной жизни, особенно в отношении добродетели храбрости в битве. Все эти качества лежат в основе жизни спартанцев, неразрывно связаны с их историей как империи и, проще говоря, легендами.

Жизнь Александра Плутарх

Плутарха Жизнь Александра принадлежит его Параллельные жизни биография серии. Греческий биограф из Херонеи (города в 50 милях к востоку от Дельф), Плутарх (46–120 гг. Н. Э.) Был известным платоником, а также занимал должность священника в Дельфах в течение почти последних тридцати лет своей жизни. У него также был доступ к обширной коллекции редких текстов, что делало его сочинения бесценным источником информации. Жизнь Александра пишет интимный портрет Александра Великого, подчеркивая его сильные и слабые стороны. Хотя Александр известен как один из величайших военных умов всех времен, он также был искусным целителем, учеником философа Аристотеля, а также посвященным орфических мистерий и мистерий Великих богов Самофракии (Кабейрические мистерии) . Эти элементы делают Александра одним из лучших образцов настоящего воина-философа, достойного восхищения и серьезного изучения. В своей биографии Плутарх уделяет большое внимание образованию и обучению Александра в детстве, а также тому, в какой степени это образование повлияло на огромные побуждения и желания, которые сформировали его поведение в дальнейшей жизни. Два самых важных элемента характера Александра, которые подчеркивает Плутарх, - это его многочисленные достоинства как лидера и солдата в бою, сопоставимые только с его необычной степенью самообладания. Плутарх описывает, как Александр продемонстрировал огромную мудрость, уважение и сдержанность в своем обращении с семьей Дария, которая стала его пленницей после битвы при Гавгамеле (331 г. до н. Э.):

Ибо он разрешил им хоронить из персов тех, кого они хотели, и использовать для этой цели ту одежду и мебель, которые они считали подходящими для добычи. Он ничего не умалял в их экипировке, в том внимании и уважении, которые им прежде оказывались, и разрешал им более высокие пенсии, чем они получали раньше. Но самой благородной и самой царственной частью их обычаев было то, что он обращался с этими прославленными пленниками в соответствии с их добродетелями и характером, не позволяя им слышать, получать или даже опасаться всего, что было неприлично.[3]

Несмотря на то, что Александр мог быть грозным врагом и свирепым воином, он всегда носил с собой свое образование и своим характером демонстрировал свое бессмертное восхищение добродетелью.

Фрагменты Гераклит

Центральный аспект жизни любого, кто хочет развиваться и овладеть боевым искусством, музыкальным инструментом или любым другим достойным ремеслом, - это взять под контроль разум и использовать его как хорошо управляемую колесницу для осмысленной жизни и самовыражения. это ремесло. Важность вышеизложенной идеи также подчеркивается философом Платоном в четвертой книге. в Республика: & # 8220 И не следует ли разумному принципу, который мудр и заботится всей душой, править, а страстному или пылкому принципу быть субъектом и союзником? & # 8221 [4] Некоторые из самых могущественных а творческие идеи, которые могут помочь ищущему в достижении этой великой задачи, можно найти в собранных Фрагменты философа Гераклита. Гераклит (540 & # 8211 480 до н.э.) был греческим философом из Эфеса (Малая Азия), который «выдвинул особую теорию, которую он выразил на языке оракулов. Он наиболее известен своими доктринами о том, что вещи постоянно меняются (универсальный поток), что противоположности совпадают (единство противоположностей), и что огонь является основным материалом мира »[5]. Огонь в философии Гераклита, помимо будучи естественным элементом, также приравнивается к Логотипы, средство, объединяющее душу с разумом. Кроме того, еще одна важная и оригинальная идея в его системе - это его взгляд на войну как на творческую необходимость. Для Гераклита, Война был творческой космической силой, правящей как царь на троне, правящей всем космосом. В то же время война означала борьбу с философской и литературной точки зрения: «Война - отец всего и царь всего, Который проявил одних как богов, а некоторых - как людей, которые сделали некоторых рабами, а некоторых - свободными» [6].

Несмотря на то, что расшифровать Гераклита может быть сложно из-за его оракульного языка, именно такая борьба за понимание его идей создаст в уме философа-воина условия для выполнения необходимой внутренней работы, управляемой и управляемой разумом. .

Изучая эти тексты, можно найти много ценных элементов, которые улучшат свое мастерство. Некоторые из преимуществ поиска знаний и мудрости через историю и философию - это катарсис души через внутреннюю диалектику, более высокую способность решать проблемы с помощью разума и формирование добродетельного характера. В заключение, я надеюсь, что поделился осмысленным подходом к этим древним текстам, которые несут в себе семена мудрости и вдохновения для систематического продвижения по пути философа-воина.

Браунинг, Ева А. & # 8220Xenophon. & # 8221 Интернет-энциклопедия философии. N.p., n.d. Интернет. 10 марта 2018 г. & lthttps: //www.iep.utm.edu/xenophon/&gt.

Драйден, Джон, Пер. «Александр Плутарх». Архив интернет-классики, Дэниел С. Стивенсон, & lthttp: //classics.mit.edu/Plutarch/alexandr.html&gt.

Грэм, Дэниел В. «Гераклит». Стэнфордская энциклопедия философии, 8 февраля 2017 г.

Грэм, Дэниел В. «Гераклит». Интернет-энциклопедия философии. Интернет. 10 марта 2018 г. & lthttps: //www.iep.utm.edu/heraclit/&gt.

Jowett, Benjamin, Trans. & # 8220 Республика Платона. & # 8221 Архив интернет-классики, Дэниел С. Стивенсон, & ltclassics.mit.edu / Plato / republic.5.iv.html & gt. По состоянию на 11 марта 2018 г.

«Ксенофонт, Конституция лакедемонян». Перевод Э.К. Марчанта и Г.В. Бауэрсток, Ксенофонт, Конституция лакедемонян, глава 1, Персей, & lt http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0210%3Ate & # 038nbsp xt% 3DConst. + Lac.% 3Achapter% 3D1 & gt.

Тони Крисос - гитарист, педагог, философ и практик эзотерических искусств, родился в Греции, а сейчас живет в США.


История Спарты до Древней Спарты

История Спарты обычно начинается в VIII или IX веке до нашей эры с основания города Спарта и появления единого греческого языка. Однако люди жили в районе, где должна была быть основана Спарта, начиная с эпохи неолита, которая насчитывает около 6000 лет.

Считается, что цивилизация пришла на Пелопоннес с микенской, греческой культурой, которая стала доминировать вместе с египтянами и хеттами во 2-м тысячелетии до нашей эры.

Посмертная маска, известная как Маска Агамемнона, Микены, 16 век до нашей эры, один из самых известных артефактов микенской Греции.

Национальный археологический музей [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)]

Основываясь на построенных ими экстравагантных зданиях и дворцах, микенцы считались очень процветающей культурой и заложили основу для общей греческой идентичности, которая послужила основой для древней истории Греции.

Например, Одиссея и Илиада, которые были написаны в 8 веке до н.э., были основаны на войнах и конфликтах, которые происходили в микенские времена, в частности, на Троянской войне, и они сыграли важную роль в создании общей культуры среди разделенных греков, хотя их историческая достоверность была названа вопрос, и они были сочтены произведениями литературы, а не историческими отчетами.

Однако к XII веку до нашей эры цивилизация по всей Европе и Азии приходила в упадок. Сочетание климатических факторов, политических беспорядков и иноземных захватчиков из племен, называемых морскими людьми, остановило жизнь примерно на 300 лет.

С этого времени сохранилось немного исторических записей, а археологические данные также указывают на значительное замедление темпов роста, в результате чего этот период называют крахом позднего бронзового века.

Однако вскоре после начала последнего тысячелетия до нашей эры цивилизация снова начала процветать, и Спарта должна была сыграть ключевую роль в древней истории региона и мира.

Дорианское вторжение

В древности греки делились на четыре подгруппы: дорийскую, ионийскую, ахейскую и эолийскую. Все говорили по-гречески, но у каждого был свой диалект, который был основным средством различения каждого из них.

У них было много общих культурных и языковых норм, но напряженность между группами, как правило, была высокой, и союзы часто заключались на основе этнической принадлежности.

В микенские времена ахейцы, скорее всего, были доминирующей группой. Whether or not they existed alongside other ethnic groups, or if these other groups remained outside Mycenaean influence, is unclear, but we do know that after the fall of the Mycenaeans and the Late Bronze Age Collapse, the Dorians, became the most dominant ethnicity on the Peloponnese. The city of Sparta was founded by Dorians, and they worked to construct a myth that credited this demographic change with an orchestrated invasion of the Peloponnese by Dorians from the north of Greece, the region where it is believed the Doric dialect first developed.

However, most historians doubt whether this is the case. Some theories suggest the Dorians were nomadic pastoralists who gradually made their way south as the land changed and resource needs shifted, whereas others believe the Dorians had always existed in the Peloponnese but were oppressed by the ruling Achaeans. In this theory, the Dorians rose to prominence taking advantage of turmoil amongst the Achaean-led Mycenaeans. But again, there is not enough evidence to fully prove or disprove this theory, yet no one can deny that Dorian influence in the region greatly intensified during the early centuries of the last millennium BCE, and these Dorian roots would help set the stage for the founding of the city of Sparta and the development of a highly-militaristic culture that would eventually become a major player in the ancient world.

The Founding of Sparta

We do not have an exact date for the founding of the city state of Sparta, but most historians place it sometime around 950-900 BCE. It was founded by the Dorian tribes living in the region, but interestingly, Sparta came into existence not as a new city but rather as an agreement between four villages in the Eurotas Valley, Limnai, Kynosoura, Meso, and Pitana, to merge into one entity and combine forces. Later on, the village of Amyclae, which was located a bit further away, became part of Sparta.

This decision gave birth to the city state of Sparta, and it laid the foundation for one of the world’s greatest civilizations. It also is one of the main reasons why Sparta was forever governed by two kings, something that made it rather unique at the time.

Latest Ancient History Articles

Lucius Sulla
Юпитерианин
Gaius Gracchus

Leonidas was the third son of Anaxandridas II of Sparta. He belonged to the Agiad Dynasty. The Agiad Dynasty claimed to be decedents of Heracles. Thus, Leonidas is considered a decedent of Heracles. He was the half-brother of the late King Cleomenes I of Sparta. Leonidas was crowned King after the death of his half-brother. Cleomenes' died of a suspected suicide. Leonidas was made king because Cleomenes had died without a son or another, closer male relative to serve as a suitable heir and reign as his successor. There was also another tie between Leonidas and his half-brother Cleomenes: Leonidas was also married to Cleomenes' only child, the wise Gorgo, Queen of Sparta.

Sparta received a request from the confederated Greek forces to help in defending and protecting Greece against the Persians, who were powerful and invading. Sparta, led by Leonidas, visited the Delphic oracle who prophesized that either Sparta would be destroyed by the invading Persian army, or the king of Sparta would lose his life. The Delphic Oracle is said to have made the following prophecy:

For you, inhabitants of wide-wayed Sparta,
Either your great and glorious city must be wasted by Persian men,
Or if not that, then the bound of Lacedaemon must mourn a dead king, from Heracles' line.
The might of bulls or lions will not restrain him with opposing strength for he has the might of Zeus.
I declare that he will not be restrained until he utterly tears apart one of these.

Faced with a decision, Leonidas chose the second option. He was not willing to let the city of Sparta be wasted by the Persian forces. Thus, Leonidas led his army of 300 Spartans and soldiers from other city-states to face Xerxes in Thermopylae in August of 480 BC. It is estimated that the troops under Leonidas’ command numbered about 14,000, while the Persian forces consisted of hundreds of thousands. Leonidas and his troops fended off the Persian attacks for seven days straight, including three days of intense battle, while killing off large numbers of enemy troops. The Greeks even held off the Persian’s elite Special Forces known as ‘The Immortals.’ Two of Xerxes brothers were killed by Leonidas’ forces in battle.

Eventually, a local resident betrayed the Greeks and exposed a back route of attack to the Persians. Leonidas was aware that his force was going to be flanked and taken over, and thus dismissed the vast majority of the Greek army rather than suffer more high casualties. Leonidas himself, however, remained behind and defended Sparta with his 300 Spartan soldiers and some other remaining Thespians and Thebans. Leonidas was killed in the resulting battle.


Effects Of The Persian Wars On Sparta And Athens

Athens was one of the only Greek cities among that had importance. It could not compare with Sparta in power, prestige, or even in art. The only success that belonged to Athens was its Navel. This would all change after the Persian Wars.

Persia was the greatest empire that the ancient world had yet seen. It had grown into a stronger empire through the reigns of Cyrus, Cambyses, and Darius. Just before Darius's death the Ionian cities revolted, causing the beginning of the Persian Wars.

The Athenians praised the gods, mainly Zeus and Athena, for the winnings in the war. Winning gave Athens confidence even though the war caused Athens to be left in ruins. The Athenians went on to produce their amazing civilization. One of the most important results of the wars was that Athens was established as the dominant Greek naval power. This gave Athens the opportunity to create a widespread empire. Athenians rebuilt the Acropolis and used all the Persians weapons to make a bronze statue in honor of Athena. They also became very successful in literature and art. Because of all the success Athens was having after the wars, Sparta became jealous. Sparta's envoy led to the Peloponnesian War There is not a whole lot to say about the Spartans. After the wars they had difficulties and did not accomplish too much. The Spartans were not doing so well. They had a major decline in their economy and lost most of what they had in the wars. Once Sparta had dominated and now Athens did, and this made the Spartans envious and furious. In their furry they attacked Athens in attempt to regain power. This war is known as the Peloponnesian War. It lasted 27 years and then Athens was eventually defeated in 404 BC.


Greco-Persian war (480-479)

It is a second Persian invasion of Greece occurred during the Greco-Persian Wars. It was occurred during the Greco-Persian Wars, as King Xerxes I, Great King of Persia sought to conquer all of Greece.

The invasion began in spring 480 BC, when the Persian army crossed the Hellespont with an army and navy of tremendous size, and marched through Thrace and Macedon to Thessaly, whose cities submitted to Xerxes.

The Persian advance was blocked at the pass of Thermopylae by small Allied force under King Leonidas I of Sparta simultaneously, the Persian fleet was blocked by and Allied fleet at the straits of Artemisium.

The Spartans was overcome at the Battle of Thermopylae and the successful Persian push allowed their capture of Athens. The Persians burned Athens twice as well as several other Greek cities. The strategy of the Greek coalition paid off when they enticed the Persian fleet into battle at Salamis and crippled it badly enough to forestall further action at that time.

When the Persian navy was soundly defeated, Xerxes and the bulk of the Persian forces returned to the empire, leaving a portion in Greece.

Persian strategy as this point aimed at weakening the Greek coalition by offering peace terms to the Athenians. The Athenian refusal led ultimately to a confrontation at Plataea in 479 BC, in which the Persian commander was killed and the Persian routed.

After Greco-Persian Wars, Athens quickly became a military power, especially at sea. As a result of the Battle of Salamis Athens emerged with more prestige and the dominant naval power in Greece and the Aegean.
Greco-Persian war (480-479)


Ephialtes and Anopaia

Spartan historian Kennell says no one expected the battle to be as short as it was. After the Carnea festival, more Spartan soldiers were to arrive and help defend Thermopylae against the Persians.

Unfortunately for Leonidas, after a couple of days, a medizing traitor named Ephialtes led the Persians around the pass running behind the Greek army, thereby squashing the remote chance of Greek victory. The name of Ephialtes' path is Anopaea (or Anopaia). Its exact location is debated. Leonidas sent away most of the amassed troops.


Friday, March 13, 2015

Battle of Baphaeon

Between 1260 and 1320, the Turcomans, mobilized by their ghazi tribal chiefs, and in tandem with the Seljuk waged jihad against Byzantine forces.

Their leader was Osman Ghazi (Osman I), who held the frontier land in western Asia Minor that was farthest north and closest to the Byzantines. Osman had become master of an area stretching from Eskishehir to the plains of Iznik and Brusa and had organized a fairly powerful principality.

When Osman I besieged around 1301, the Byzantines sent an army to raise the siege. The emep0ror depstahced against Osman a force of 2,000 men under the command of the Hetaereiarch Muzalon charged with the task relieving Iznik.

This army was defeated by Osman I in the summer of 1301 at Baphaeon, on the southeastern shores of the Sea of Marmara.

The local population was panic-stricken and started to leave, seeking shelter in the castle of Nicomedia.

This victory over the Byzantine imperial army made Osman prominent among other frontier lords the prospect of new conquest, booty and land attracted a wave of Turcoman warriors to be Ottoman principality.

Many other nomadic Turkish soldiers came to Konya, Osman’s capitol. They became known as beys, commanders of complements of fighters who were loyal to them, just as they in turn, were loyal to Osman.

In Ottoman tradition this victory is known as the victory won near Yalakova over the forces of the emperor during the siege do Iznik.
Battle of Baphaeon


Смотреть видео: Las Guerras ESPARTANAS Spartan Wars parte 1 (November 2021).