Статьи

Искушение и искупление: монашеская жизнь в камне

Искушение и искупление: монашеская жизнь в камне


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Искушение и искупление: монашеская жизнь в камне

Лоос-Ноджи, Памела

В равной степени по образу Бога: женщины в средние века, Под редакцией, Джулия Болтон Холлоуэй, Джоан Бехтольд, Констанс С. Райт (Питер Лэнг, 1990)

Аннотация

Литература о монашеской жизни от святого Бенедикта до сенбернара наполнена ссылками на страх монахов и ненависть к женщинам. Гильдеберт Турский (1057-1133) ставит женщин на первое место, когда отмечает три основных опасности для монаха: «святым мужчинам вредны женщины, алчность и честолюбие». И все же письменное слово - не единственный источник, который мы можем нажмите, чтобы попытаться понять средневековые монашеские взгляды на женщин. В самом деле, это само по себе может вводить в заблуждение. Изображения монашеской жизни можно найти в романской скульптуре Франции, а также в скульптурах, посвященных жизни святого Бенедикта и святых отшельников в Везеле. Многочисленные изображения женщин, найденные там, например, повторяющиеся изображения Евы и Люксурии, предполагают особое увлечение женщин в аудитории двенадцатого века.

Необычное изображение сцены из жизни святой Евгении на столице в Везеле представляет собой соединение этих двух интересов: центральная фигура святой одновременно обнажает грудь, носит постриг и облачение (рис. 1). Как это ни парадоксально, она одновременно женщина и монах. Изучение современных монашеских проблем, выраженных в текстах, представляет собой интересный форум для обсуждения значения столицы, предлагая направление интерпретации, которая касается монашеской жизни и отношения к женщинам. Однако я надеюсь показать, что столица Евгении наглядно передала своей монашеской аудитории сложный набор идей, которые не нашли полного или явного выражения в письменном слове. С одной стороны, столица Евгении использовала образ женщины, чтобы изобразить женщину в положительном свете, что, по-видимому, не затрагивалось в самой монашеской литературе.


Смотреть видео: Иерей Димитрий: Духовное наследие Иоанна Кронштадтского. Часть 1. Ейская горница (May 2022).


Комментарии:

  1. Earm

    Я думаю, очень интересная тема. Поговорим с вами в личку.

  2. Ashaad

    Ну, черт возьми, это чепуха

  3. Woodruff

    согласен, полезная штука

  4. Raynord

    Непревзойденное сообщение, мне очень интересно :)

  5. Derham

    просто круто !!!!))



Напишите сообщение