Женское тело как геосоматический апотроп у Чосера, Шекспира и Миддлтона

We are searching data for your request:

Forums and discussions:

Manuals and reference books:

Data from registers:

Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Женское тело как геосоматический апотроп у Чосера, Шекспира и Миддлтона

Джайлз-Уотсон, Маура

Образование: формирование и деформация досовременного разума - Mapping the Premodern: Selected Proceedings of the Newberry Library Centre for Renaissance Studies, 27-я ежегодная конференция аспирантов, 23 января (2009)

Аннотация

Область феминистской географии возникла и развивалась в 1970-х и 80-х годах в ответ на 2 почти исключение женщин из географической профессии и географических исследований. Как и все отрасли феминистских исследований, феминистская география проблематизирует гендерные отношения власти, которые традиционно считались ценностно-нейтральными, и утверждает, что жизненный опыт женщин важен для производства знаний, а также для противодействия гендерному неравенству и его устранения. Как на макро-, так и на микроуровне феминистская география исследует и критикует способы, которыми традиционная география и ее гендерные политические и картографические дискурсы производят и являются продуктом маскулинного неверного представления женского стремления к автономии и географической подвижности как потенциального нарушения мужской прерогативы; это заблуждение проявляется как побуждение контролировать и угнетать женщин. Более того, это новое географическое поле понимает традиционную академическую географию как инструмент расширения и эксплуатации, который стирает женщин, игнорируя то, как женщины формируются и формируются их семейными, социальными, экономическими, политическими и культурными условиями. Таким образом, феминистская география противостоит всем маскулинно-империалистическим географическим идеологиям, практикам и дискурсам, включая то, что географ Джиллиан Роуз определяет как «троп открытия», посредством которого старые, но недавно обнаруженные места, культуры, земли и ландшафты дискурсивно феминизируются как желательные места, доступные для вторжения, оккупации и эксплуатации.