Особенности

Как выглядела свадьба в средневековом Дамаске?

Как выглядела свадьба в средневековом Дамаске?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Невеста одевается и украшается; местные жители собираются посмотреть; Щедрые подарки, приготовленные застолья - все это обычаи, которые можно встретить на современной свадьбе. Согласно недавней статье, эти обычаи также были частью свадеб в средневековом Дамаске, хотя они имели свой уникальный ближневосточный колорит.

В статье Иегошуа Френкеля «Мамлюк« алама »о праздниках и обрядах перехода: свадебные обычаи в Дамаске XV века» исследуется то, что известно как бракосочетание и свадьба в сирийском городе. Используя широкий спектр источников, включая хроники, литературные произведения и судебные постановления, Френкель может подробно описать этот аспект средневековой повседневной жизни.

Если две семьи успешно заключили брак, первым формальным шагом в этом процессе было публичное подписание брачного контракта, который был бы написан на шелковой ткани. Как и во многих других частях свадьбы, в ней участвовали музыканты, и люди из окрестностей собирались, чтобы посмотреть.

В день самой свадебной церемонии невеста была одета в свою самую роскошную одежду, украшена украшениями и духами, и даже под рукой был парикмахер, чтобы помочь ей подготовиться. Между тем, жених отправлял членов своей семьи за супругой - они встречали семью невесты на улице, за которой наблюдали огромные толпы. Френкель пишет: «Встреча двух сторон, одна, которая пришла забрать невесту, а другая, которая должна была передать ее, была организована в стиле, чтобы напомнить зрителям о жестких рыночных переговорах, а не о веселом празднике». Это неизбежно заканчивалось тем, что семья невесты устраивала большой пир с козой или другим животным в качестве основного блюда.

По окончании традиционного банкета невесту отправляли в свадебную процессию вместе с ее подарками на показ, который должен был продемонстрировать богатство и власть ее семьи. «Невеста носила на голове треугольный головной убор (шарбуш). Носильщики держали платье невесты так, чтобы собравшиеся могли его осмотреть. Это было смешанное гендерное событие. Участники праздника, мужчины и женщины, смешались на улицах, громко крича и громко крича, чтобы продемонстрировать свое богатство ».

Пункт назначения - дом жениха. Френкель описывает, как эту сцену увидел брат одной невесты:

Дом был украшен, пол покрыт коврами, внесена мебель, освещение освещено лампами. Из-за занавески вышла его сестра, украшенная драгоценностями, с короной на голове и окруженная свечами. В сопровождении музыкантов, бьющих в бубен, она пересекла встречу гостей и подошла к своему супругу. Молодой жених поцеловал невесту в лоб. Он и люди, стоявшие рядом с ним, бросали на нее монеты.

В другом случае невеста принесла с собой меч, который она отдала своему мужу, который он взял и трижды ударил ее по голове тупым концом. Вечеринка продолжалась, видимо, очень шумно.

Затем в статье отмечается последний этап свадьбы:

Завершение брака праздновали после свадьбы. Мать мужа стояла в дверях, не позволяя молодой паре войти в дом. Пришлось согнуться ей под ноги. Женщины всю ночь стояли возле комнаты пары, по-видимому, охраняя пару. Утром они постучали в дверь и вошли в комнату пары. Женщины одели молодую невесту в брюки и посоветовали ей придумать, как не спать со своим новым мужем.

Исламские религиозные деятели иногда отмечали свое недовольство некоторыми аспектами этих свадебных церемоний, такими как смешение мужчин и женщин и щедрое проявление богатства, но это, похоже, мало повлияло на эти традиции. Между тем, ученый Алавун аль-Хамави аш-Шалафи (1430-1529) жаловался, что мужчины делают неправильный выбор со своими женами. Вместо того, чтобы искать вертикальных женщин, «он интересуется ее внешностью; Она красива, какова ценность ее приданого и у нее богатый гардероб?… поступать таким образом - полная глупость. Вы должны знать, что душа грешника - это своего рода смертельный яд ».

Френкель, профессор кафедры истории Ближнего Востока Хайфского университета (а в настоящее время - приглашенный научный сотрудник Боннского университета) и автор нескольких статей по социальной истории средневекового Ближнего Востока и Северной Африки, отмечает две важные темы. на свадьбах в Дамаске 15 века: публичный характер церемонии и участие большой семьи обоих супругов.

Его статья появляется в EГипт и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и Мамлюк VI, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 183), которая была опубликована Петерсом в 2010 г.


Смотреть видео: КАК Проходит Современная Кавказская Свадьба?! ЛУЧШАЯ ПОДРУГА ОБРУЧИЛАСЬ!! (July 2022).


Комментарии:

  1. Gergo

    Я считаю, что вы не правы. Я могу защитить свою позицию. Напишите мне в PM, мы обсудим.

  2. Zuluzragore

    Она посетила отличную идею

  3. Marsten

    В нем что -то есть. Спасибо за помощь в этом вопросе.

  4. Jonam

    Молодцы, какие необходимые слова ..., замечательная идея



Напишите сообщение