Подкасты

Средневековые дрянные девчонки: о сексуальном соперничестве и использовании косметики в "Селестине"

Средневековые дрянные девчонки: о сексуальном соперничестве и использовании косметики в

Средневековые подлые девчонки: о сексуальном соперничестве и использовании косметики в Ла Селестина

Кристина Гвардиола-Гриффитс

eHumanista, Том 19 (2011)

Отрывок: Использование косметики в позднем средневековье или в любом возрасте можно понять, учитывая его символическое значение. Это средство повлиять на личность или усилить ее. Из-за этих свойств неудивительно, что они появляются в медицинском дискурсе. Древние писатели завещали определенные знания о практической эстетике, которые, кажется, были забыты в раннем средневековье. Нельзя игнорировать вклад обширных традиций арабской медицины на Пиренейском полуострове. В двенадцатом веке в медицинских трактатах наблюдается расцвет косметических процедур, которые появляются под рубрикой «ornatus» или «decoratus». Эти термины использовались в заученных контекстах для обозначения способов, которыми можно изменить внешний вид тела естественным путем, с помощью предметов или одежды. Рост числа рукописей, посвященных косметике, происходит в тринадцатом веке, несмотря на то, что и медицинские, и моральные тексты не решаются одобрить ее применение. Первые латинские свидетели этих трактатов появляются в Салерно в Catholica magistri Salerni, так же хорошо как De ornatu mulierum, который стал ассоциироваться с текстами Тротула. Позже свидетели были найдены в арабских переводах Разеса и Авиценны, среди других. Камарне опубликовал в 1965 году свой отчет о первом косметическом трактате в Испании, арабском трактате десятого века, написанном Абу аль-Касимом Халафом ибн Аббасом аль-Захрави (Абулкасис, ум. Ок. 1013). «Китаб аль-Тасриф» Абу аль-Касима был переведен в XII веке Жераром Кремонским и широко использовался Ги де Шолиаком. Менее известна якобы потерянная Китаб аль-Зина, которую, по утверждению Куне Брабанта, содержится в Китаб аль-Иктисад Абу Марван ибн Зухр (Абензоар, ок. 1090-1162). Хотя он более обширен, чем другие трактаты, его присутствие в западноевропейской медицинской традиции малоизвестно. Независимо от их происхождения, можно увидеть множество работ по уходу за красотой, появившихся в течение шестнадцатого и семнадцатого веков. Предварительная библиография, подготовленная Жаном Луисом Фландрином, включает более семнадцати различных авторов и двадцать косметических работ. Хотя цитируемые им работы относятся к Франции, можно предположить, что Пиренейский полуостров в равной степени участвовал в поисках земной эстетики. В хирургических операциях и других медицинских сборниках, включенных в книгу Марии Терезы Эррера Textos y concordancias electrónicos del corpus médico español, ни один текст не может иметь косметическую ценность, однако многие рубрики и рецепты, перечисленные в этих работах, относятся к косметическим вопросам. Обсуждая природу косметологических трактатов, большинство из них отличает их от других научных трактатов из-за их фундаментальной эмпирической природы. Рецепты, доступные для кожи, волос, ногтей и подмышек, содержат обширный перечень фармакологических ингредиентов. Большинство из них на растительной основе, хотя также были распространены минеральные и животные продукты. Затем эти ингредиенты составляют множество рецептов и принимают форму мазей, депиляторов, кремов на восковой основе, ароматизированной и тонированной воды и красителей.

Распространенное использование косметики среди женщин быстро стало темой моралистических дискуссий как внутри, так и за пределами полуострова. Франческ Эйксименис (около 1340–1409) быстро заметил разницу между данной Богом и косметически приобретенной красотой. Валенсийский современник Эйксимениса Висенс Феррер (1350–1419) язвительно отмечает:

Есть ли среди нас дама, которая не пользуется косметикой или кремом на лице, не пользуется средствами для удаления волос, или кара де дьябле? Как они с сожалением снимают этот крем и поливают водой змеи и ящерицы. О, они сильно грешат тем, кто действует так напрасно, чтобы угодить людям.


Смотреть видео: Фрагмент фильма Дрянные девчонки, 2004 год (January 2022).