Быть или не быть… христианином: новые взгляды на христианизацию Эстонии

We are searching data for your request:

Forums and discussions:

Manuals and reference books:

Data from registers:

Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Быть или не быть ... христианином: некоторые новые взгляды на христианизацию Эстонии

Тынно Йонукс и Туули Курисоо

Фольклор: Vol. 55 (2013)

Аннотация: Христианизация Эстонии уже несколько веков является предметом обширных исследований. Археологи в целом согласны с тем, что некоторые элементы христианской религии присутствовали в Эстонии еще до официальной христианизации в начале 13 века. Тем не менее, домыслов о том, что это за элементы и что они означают, удалось избежать. Мы полагаем, что материальность христианства шире, чем у традиционных крестовин, и что следует учитывать и другие предметы, несущие христианские символы. В заключение мы обрисовываем некоторые христианские элементы, которые, вероятно, использовались местным населением до официального крещения; Для описания этих людей было использовано новое понятие - доисторические христиане.

Введение: Христианизацию можно рассматривать как один из важнейших вопросов исследования истории религий в Эстонии. Этот вопрос стал активно обсуждаться в эстонской религиозности уже в эпоху Просвещения 18-го века, когда балтийско-немецкие ученые разработали первые общие подходы к истории Эстонии и Ливонии. С тех пор он остается основным вопросом в большинстве исследований религий древней Эстонии. Христианизация - важный вопрос не только для Эстонии, но и для всей Северной Европы. У этого, безусловно, есть несколько причин, помимо религиозных изменений, и для исследователя одна из самых важных из них - различия в источниках. Часто навыки письма (по крайней мере, в современном смысле) распространились вместе с христианством, которое также принесло литературные источники, более информативные, чем предыдущие ограниченные надписи или археологические останки.

Но христианизация также означала новую административную систему, во многих смыслах новое дворянство и новую городскую культуру. Такая разница была особенно заметна в Эстонии, но также наблюдалась по всей северной Европе. Вдобавок христианство несло в себе новый вид идентичности, в котором прежнее познание, основанное на происхождении, было заменено новой, всемирной религией. В заключение, все это указывает на то, что христианизация привела нас к новому периоду истории, что также оправдывает такой большой интерес к происхождению этого процесса.

Но вопрос идентичности также важен при изучении эстонской национальности. Первые исследователи, просветители из балтийских немцев конца 18 и начала 19 веков, создали концепцию культурной пропасти до и после христианизации, указывая на свободных и языческих эстонцев до жестокого крестового похода. Поскольку это также ядро «Великого нарратива Эстонии», христианизация, которую часто считают враждебной и чуждой, стала важной вехой в изучении эстонской идентичности.