Подкасты

Конец ли реформации?: Переосмысление религиозной симуляции в Италии шестнадцатого века

Конец ли реформации?: Переосмысление религиозной симуляции в Италии шестнадцатого века


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Конец ли реформации?: Переосмысление религиозной симуляции в Италии шестнадцатого века

Симоне Магензани (Кембридж)

Еще одна отличная статья на Институт исторических исследований. На этот раз это немного поздно, но все же интересная тема: Реформация в Италии, более пристальное изучение итальянского протестантизма в шестнадцатом веке. Документ предоставил Симоне Магезани. Магезани недавно защитил докторскую диссертацию в Туринском университете в сентябре. Его работа озаглавлена: Реформация в Италии. Пропаганда и инакомыслие от Аугсбургского мира к Пиренейскому договору (1555-1660). В настоящее время он является научным сотрудником Кембриджского университета, где продолжает свою работу по Реформации в Италии и современному итальянскому протестантизму.

Магезани хотел внимательно изучить 1560-е и 1570-е годы, кризис итальянской Реформации, итальянских изгнанников и проблему никодемизма. О чем мы говорим, когда говорим об итальянской Реформации? Традиционно историография рассматривала Трентский собор как католический ответ Контрреформации. Мы также склонны думать об инквизиции 1550-1560-х годов. Инквизиция представляла реальную власть среди элиты католической церкви. В эти два десятилетия репрессиями руководили инквизиторы в Северной Италии и местные епископы в Южной Италии. Это была эпоха сильных внутренних конфликтов внутри Церкви. Католическая Реформация и Контрреформация часто используются как синонимы, но Магзани хотел разделить эти категории при изучении итальянского протестантского движения.

Из письма Папы Пия V местному епископу в Модене:

«… Я даю полную лицензию на оправдание ереси и примирение с Церковью, если еретики действительно раскаиваются и если они откроют имена всех своих сообщников, заставляя сообщников публично или тайно отречься». Пий V, 1567 г.

К сожалению, Пьетро Карнесекки не так повезло. Карнесекки, итальянский гуманист и бывший папский секретарь, имел хорошие связи в аристократических и папских кругах. Он влюбился в неоднозначного религиозного писателя Хуана де Вальдеса, который познакомил его с доктринами Лютера. После многих лет уклонения от инквизиции за ересь Карнесекки был предан Козимо I Медичи, обезглавлен, а затем сожжен в 1567 году вместе с шестнадцатью другими мужчинами. Суд над ним произвел впечатление в итальянских религиозных кругах.

В конце 1550-х годов итальянская Реформация раскололась. Многие итальянские ссыльные бежали в Женеву, и к 1558 году люди начали утверждать новое православие для этой новой церкви. Первые прорывы произошли в 1548 году, когда Франческо Спьера, отречение и смерть которого вызвали споры внутри движения. Его смерть стала чрезвычайно известным полемическим случаем. Итальянские изгнанники, которые стали кальвинистами в Женеве в 1550-х годах, начали с сильной полемики, призывая людей бежать или принять мученичество. Никодемизм восходит к Страсбургу у анабаптистов. Магезани утверждал, что никодемизм был не просто моральной или социальной практикой, это было узакониванием религиозного моделирования определенной доктрины. Природа итальянской Реформации была очень спиритуалистической и была следствием этого вальденсианского подхода.

Никодемизм

Кальвин ввел уничижительный термин, который восходит к Евангелию от Иоанна, Иоанна 3: 1-2, где фарисей Никодим, внешне еще будучи практикующим евреем, тайно встречается со Христом, чтобы получить наставления в христианской вере. Кальвин использовал термин «никодемизм» для обозначения людей в протестантском движении, которые хотели следовать за Иисусом, не прилагая усилий. Он понимал, что это была не просто моральная установка, но и другая философия и богословие. Никодемизм не соответствовал основному протестантизму.

Магезани продолжил обсуждение некоторых важных членов женевских протестантских изгнанников, таких как Никколо Бальбани. Бальбани, новообращенный кальвинист, был членом элиты Лукки. Некоторые элитные семьи решили стать изгнанниками в Женеве и построили там протестантскую общину. В 1556 году Балбани бежал в Лион и стал священником местной церкви, где начал писать свою религиозную полемику, прося итальянских протестантов не терять надежду. Он написал итальянский перевод Катехизиса Кальвина. Балбани оставался очень связанным с женевскими изгнанниками до своей смерти там в 1587 году.

«… Необходимо последовать примеру апостолов: прятаться в частных домах, делясь Словом И таинствами по ночам… Ваше сопротивление будет признано: пример Франции и Фландрии должен исправить души верующих, рассеянных по Италии»
~ Никколо Бальбани, В Италию, предисловие к Катецизму Кальвина, 1566 г.

Французские религиозные войны также оказали огромное влияние на религиозную волну в Италии. Инквизиция была крайне обеспокоена переправкой еретической литературы из Франции.

«Его Величество и Совет Святой Инквизитона знают, что среди французских еретиков напечатано много книг, которые будут тайно отправлены в его Королевство и другие его Величества…»
~ Джованни Беззара де ла Квадра, инквизитор Сицилии 1568

Празднование в церкви св. Варфоломея в 1572 г. также повлияло на эту полемику и изменило ее тон. Принято считать, что подавление ереси в Италии было давно завершено к 1580-м годам, но призывы к изгнанию и бегству продолжались и в 1620-х годах.

~ Сандра Альварес

Следуйте за нами на Twitter: @medievalists

Поставьте нам лайк на фейсбуке: Medievalists.net

Следите за новостями Института исторических исследований в Twitter: @ihr_history

Электронная почта Симоне Магезани:[электронная почта защищена]


Смотреть видео: XX век: Архитектура (May 2022).


Комментарии:

  1. Olaf

    Эта отличная идея пригодится.

  2. Osbeorht

    Поздравляю, ваша идея очень хорошая

  3. Temman

    На мой взгляд, вы ошибаетесь. Напишите мне в личку, мы поговорим.

  4. Vidal

    Отличная работа!

  5. Salbatore

    Я думаю, что кто -то застрял здесь

  6. Morfran

    Извините, но, на мой взгляд, они были не правы. Нам нужно обсудить. Напишите мне в личку.

  7. Jason

    Какие подходящие слова ... феноменальное мышление, отличное



Напишите сообщение