Подкасты

Святые и нечестивые чудотворцы

Святые и нечестивые чудотворцы

Святые и нечестивые чудотворцы

Александр Каждан

Византийская магияпод редакцией Генри Магуайра (Dumbarton Oaks, 1995)

Введение: Жил-был на острове Крит святой Кирилл, епископ Гортининский. Гонители христиан схватили его, посадили в телегу, запряженную волами, и отправили на казнь. Внезапно на середине пути волы остановились, и не было никакой возможности заставить их продолжать; палачам ничего не оставалось, как убить святого в этом избранном Богом месте, где впоследствии был основан центр почитания Кирилла.

Все идет нормально. В жизнеописании другого святого мы читаем похожую историю: человек приказал срубить огромное дерево, которое он хотел принести в свой особняк; великолепный поезд из семидесяти упряжек волов был сформирован, чтобы тащить это гигантское дерево, но внезапно, посреди дороги, волы остановились, и не было никакой возможности заставить их двигаться дальше. Но в отличие от чуда с Кириллом Гортининским, волов остановила не божественная сила. Это был злой, дьявольский, коварный дух, который препятствовал движению поезда, и вмешательство святого, по имени Евстратий Агауросский, преодолело злую силу и разрушило дьявольские чары.

В этих конкретных случаях нам помогают агиографы, которые ясно дают понять, что эти два аналогичных события далеко не идентичны: дьявол был способен творить чудеса, которые, на их поверхности, были неотличимы от тех, которые творили или с ними помощь божественной силы. Как мог обыкновенный византийец отличить добрые и благотворные чудеса от псевдо-чудес, устроенных дьяволом и его товарищами, чтобы обмануть и запутать верующих? Обладает ли он - есть ли у нас, византинистов, - лакмусовой бумажкой для отделения овец от козлов, священных чудес от нечестивых уловок?

Чудо - это изменение или изменение «естественного» порядка материального мира из-за вмешательства силы извне. Посредником святого чуда мог быть сам Бог, основная функция которого заключалась в предупреждении и наказании грешников, посылая бедствия (землетрясение, голод, саранча, врагов и т. Д.); Богородица и ангелы, ходатайствующие перед Богом за страдающее человечество; святые предметы, особенно иконы и крест; и сонм святых мужчин и женщин, которые находились в тесных личных отношениях с населением империи и для которых чудотворение было показателем святости. Житие Марии Младшей особенно показательно в этом отношении, поскольку агиограф утверждает, что многие люди отказывались признать ее святость только потому, что Мария, хотя и была набожной женщиной, не оправдала свою святость совершением чудес.

Было бы очень важной (и очень сложной) задачей собрать из множества византийских источников полную информацию о чудесах и распределить их по категориям. Насколько мне известно, эта работа еще не запланирована. Сейчас я предлагаю очень схематичную и по необходимости неполную предварительную классификацию.


Смотреть видео: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ СО СВЯТОЙ ГОРЫ АФОН О МОЩАХ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ (November 2021).