Подкасты

Марджери Кемпе и ее автобиография

Марджери Кемпе и ее автобиография

Сьюзан Абернети

Марджери Кемпе была самопровозглашенной святой женщиной, провидцем, мистиком и средневековой паломницей. Она также уникальна, потому что, хотя она не умела читать и писать, она была полна решимости записывать свои видения, путешествия и духовные переживания. Она продиктовала свою книгу писцу, от которого сохранился только один экземпляр, который сейчас хранится в Британской библиотеке. Почти все, что мы знаем о ней, взято из ее книги.

Она родилась Марджери Бранхэм или Бернхэм в Бишопс Линн (ныне Кингс Линн) в Норфолке c. 1393. Она была дочерью Джона Брунхема, торговца, который пять раз был мэром Линн и шесть раз был депутатом Линн в период с 1364 по 1391 год. Марджери не имела формального образования, но, скорее всего, научилась ведению домашнего хозяйства и вежливому поведению. Ее автобиография начинается примерно в двадцать лет, когда она вышла замуж за Джона Кемпе, горожанина Линн, который владел домом в городе.

У Кемпов был нежный брак и удовлетворительная личная жизнь. Вскоре Марджери забеременела первым из своих четырнадцати детей. Беременность и роды были очень тяжелыми. После рождения ребенка она пережила послеродовую депрессию и психическое расстройство, которые продлились восемь месяцев. Она вела себя пугающе странно и пыталась покончить жизнь самоубийством. После видения Христа она резко выздоровела, и ее положение хозяйки дома было восстановлено.

Марджери была тщеславна и роскошно одета, в конце концов решив, что ей нужно начать бизнес, чтобы позволить себе красивую одежду. Она основала пивоваренный бизнес, который успешно работал около четырех лет. Когда этот бизнес развалился, она начала свое дело мельницей, но это провалилось почти сразу после того, как оно было начато.

Она боролась с каким-то тайным грехом, который, как ей казалось, она совершила в молодости, и это беспокоило ее совесть. Она чувствовала, что неудачи в бизнесе были наказанием. Она спросила мужа, может ли она дать обет целомудрия. Он возразил, и они продолжили заниматься сексом. Но она начала просить разрешения принимать причастие каждое воскресенье и другие религиозные услуги от церкви. Она посетила отшельника в Линне, который заверил ее, что ее видения реальны, сказал ей сообщить о них и дал ей свое благословение.

Она поехала в Норидж, чтобы навестить священника Святого Стефана. Он устроил ей хороший прием. Находясь там, она, скорее всего, посетила даму Джулиан Норвичскую, отшельницу и мистика, у которой тоже были видения. Они приезжали сюда на много дней, и их беседы были плодотворными. Она вернулась домой со своей церковной поддержкой, надеясь, что они оградят ее от жалоб горожан, не согласных с ее видениями, ее шумным плачем и припадками, а также ее проповедью. Хотя она везде вызывала споры, у Марджери всегда были сторонники среди духовенства.

На Пасху 1413 года она была на богослужении в приходской церкви, когда с потолка упал камень и ударил ее. Примечательно, что она не пострадала. Именно после этого случая она решила, что хочет отправиться в паломничество. Летом 1413 года они с Джоном путешествовали по сельской местности, посещая святыни, часовни и соборы. Во время этих визитов она привлекала к себе внимание. Она падала в припадках и плакала, иногда обижая, иногда впечатляя, а иногда утомляя зрителей.

Марджери решила, что хочет отправиться в Иерусалим. Во время своего английского паломничества Марджери и Джон пришли к взаимопониманию. Он попросил, чтобы они спали в одной постели; она могла бы отправиться в Иерусалим в паломничество, если заплатит его долги, и она должна будет отказаться от поста по пятницам. После тщательного размышления и молитвы Марджери возразила. Она оплатит его счета перед отъездом, если он пообещает спать на отдельной кровати. Она отказалась бы от поста по пятницам, если бы он дал ей обет целомудрия. Он согласился.

В поисках еще большей защиты они с Джоном отправились в Лондон, чтобы навестить архиепископа Кентерберийского в Ламбетском дворце, где она долго разговаривала с ним. Он, очевидно, был впечатлен ею, и она получила его одобрение. Она вернулась в Линн и начала готовиться к путешествию в Святую Землю.

Паломники путешествовали группами. Первой частью путешествия было плыть в Венецию и ждать галеры в Иерусалим. Слезы и проповеди Марджери раздражали ее попутчиков, особенно во время еды, но по большей части они терпели ее как могли за три месяца пребывания в Венеции. Прибыли галеры и увезли паломников на Святую Землю. Когда они прибыли на берег, были наняты ослы, которые доставили их и их багаж на тридцать девять миль в Иерусалим.

Оказавшись в святом городе, они посетили множество святынь и святых мест, таких как Масличная гора, Гефсиманский сад, гробница Богородицы, гору, на которой была произнесена проповедь, и места, где стояла или сидела Дева. Она провела всенощное бдение в Храме Гроба Господня. Затем они посетили Вифлеем, а затем отправились в Иорданию. Они посетили больше святых мест, и она купила или получила много реликвий.

Марджери и ее попутчики вернулись в Венецию. Марджери решила продолжить свое паломничество в Рим. Она приняла меры, чтобы присоединиться к другой группе, которая отправилась в Ассизи. Затем Марджери присоединилась к приятной дворянке, даме Маргарет Флорентийской, и они прибыли в Рим в конце августа или начале сентября 1414 года.

В Риме она жила в больнице святого Фомы Кентерберийского. Находясь там, она оттолкнула своих попутчиков, и они выселили ее. Она нашла новое жилье, священника и духовника, которые будут ей служить. Она проводила свои дни в молитве или посещении святынь, и у нее продолжалось много видений.

К Рождеству 1414 года средства Марджери были очень низкими. У нее не было работы, и, возможно, ей пришлось попрошайничать о еде и деньгах. В конце концов, благодаря своей необычайной удаче, она встретила свою давнюю попутчицу даму Маргарет Флорентин. Дама приглашала Марджери обедать с ней каждое воскресенье. Она давала ей достаточно еды на несколько дней, а иногда и денег. Когда ее старые товарищи узнали, кто ее прославленный друг, они извинились за то, что выселили ее из общежития, и попросили ее вернуться. Она сказала, что у нее нет денег, и они предложили ей остаться бесплатно.

В общежитие прибыла новая группа из Англии, и среди них был молодой священник, который начал восхищаться Марджери и стал ее последователем. Он дал ей достаточно денег, чтобы она вернулась домой. Она осталась переживать Пасху в Риме в 1415 году и вскоре после этого уехала в Англию.

Она вернулась к Линн и к жизни со своим мужем Джоном. Вскоре после возвращения она заболела и все боялись, что умрет. Но она дала обет отправиться в святыню Сантьяго-де-Компостела. Она пережила болезнь, но у нее не было денег и она была в долгах. Ее друзья, желая, чтобы она помолилась за них в святыне, собрали достаточно средств для ее поездки, и она уехала в мае 1417 года. Она добралась до святыни и вернулась в Англию.

На протяжении всей своей жизни и приключений у нее постоянно возникали проблемы из-за своего поведения, ее обвиняли в еретике. Она была заключена в тюрьму церковью и много раз находилась под судом, но ей всегда удавалось избавиться от своих проблем. Еще несколько раз попав в беду, она удалилась в Линн. За это время у нее было несколько болезней, и ее видения продолжались. Ей нравилось слушать проповеди. Некоторое время она жила с Джоном Кемпе, но затем покинула семейный дом и всегда испытывала хроническую нехватку средств. Ее муж упал и повредил голову, став инвалидом. Марджери смотрела ему вслед.

Один из ее сыновей пришел навестить ее со своей женой. Находясь в Англии, сын умер, а затем умер Джон Кемпе. Невестке нужно было вернуться к ребенку в Германию, и Марджери согласилась сопровождать ее в путешествии. Ей было около шестидесяти, и она была хромой, но любила путешествовать. Они отплыли на пасхальную неделю, c. 1433. Она вернула невестку в свой дом в Данциге и много путешествовала по Северной Европе, посещая святыни и святые реликвии. Ее сила сильно уменьшилась, и она отправилась домой. Она добралась до Лондона через Кале, а затем вернулась в Линн.

Она прожила остаток своей жизни как святая женщина. В то время святые, отшельники и затворники писали книги о своих духовных приключениях. Некоторое время она думала о написании собственной книги. Неизвестно, когда она начала диктовку, но книга состоит из двух частей, каждая из которых была продиктована двум разным писцам. Первый писец умер, когда книга была готова на две трети. Последнее событие первой части - смерть Джона Кемпе. Второй писец начал работу над книгой, скорее всего, после 1436 года, когда Марджери вернулась из Данцига. Этому писцу понадобилось около двух лет, чтобы закончить книгу, а затем сделать точную копию. Дата смерти Марджери неизвестна, но считается, что это 1438 год или позднее.

Книга могла быть несколько популярной и копируемой. В шестнадцатом веке отрывки из них печатались в виде брошюр. Затем книга исчезла, пока в 1934 году ее копию не нашли в загородном доме в Ланкашире. Наследие Марджери живет в ее книге, уникальной, поскольку она описывает повседневную жизнь дочери мэра в Англии в начале XV века и является самой ранней из сохранившихся автобиографий на английском языке.

Дополнительная литература: «Книга Марджери Кемпе» под редакцией С.Б. Мич и Х. Аллен, «Мемуары средневековой женщины: жизнь и времена Марджери Кемпе» Луизы Коллис, статья о Марджери Кемпе в Оксфордском словаре национальной биографии Фелисити Ридди

Сьюзен Абернети - авторПисатель истории-фрилансер и участникСвятые, сестры и шлюшки. Вы можете следить за обоими сайтами в Facebook (http://www.facebook.com/thefreelancehistorywriter) и (http://www.facebook.com/saintssistersandsluts), а также наЛюбители средневековой истории. Вы также можете подписаться на Сьюзан в Twitter.@ SusanAbernethy2

Прочтите также статью Сьюзан Абернети оДжулиан Норвичский: мистик, теолог и анкоресс


Смотреть видео: Это мерзко. Представляете, каково его жене? Громкий скандал - Панарин избил её. Страна в шоке! (November 2021).