Подкасты

Средневековые рукописи: Часы Карла Ангулемского

Средневековые рукописи: Часы Карла Ангулемского


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Северин Лепап и Максенс Хермант

В Часы Карла АнгулемскогоШедевр книжного искусства конца пятнадцатого века, который сейчас находится в отделе рукописей Национальной библиотеки Франции под латинским клеймом 1173, был освещен Робине Тестаром. Эта рукопись была предметом нескольких исследований на протяжении многих лет, но только постепенно, ее важность и оригинальность были выявлены и проанализированы.

Эта часовая книга, созданная для любящего книги принца, отца будущего Франциска I, является прекрасным примером стиля, который развился при его дворе; Робине Тестар действительно был официальным просветителем Шарля Ангулемского по крайней мере с 1484 года и украшал для него много книг. Бесшовная, яркая иллюминация Тестара резко контрастирует с попытками Жана Пойера и Жана Фуке до него передать реализм и перспективу и довольно четко позиционировать Тестара в антиреалистической школе, основанной в Анжу и Пуату в 15 веке, которую Франсуа Аврил так хорошо описала.

Однако что делает эту рукопись настолько оригинальной, так это то, что Тестард использовал бесчисленные германские гравюры, в основном Исрахеля ван Мекенема, многие из которых «собственные» гравюры были скопированы с других ранних или современных граверов нордического происхождения. Тестард иногда размещал оттиски прямо на пергаментных фолиантах вместо иллюминаций, изменяя печатное изображение путем кропотливого добавления цвета, хотя он также рисовал иллюминации на основе гравюр, которые, вероятно, принадлежали ему.

Это новаторское и доселе неизвестное использование гравюр для украшения книги с часами свидетельствует об остром интересе художника к новым иконографическим и формальным чертам гравюр - совершенно новой среде, впервые появившейся в Европе в начале 15 века. во Франции с 1460-1470 гг. Вероятно, это также отражает любовь покровителя рукописи к гравюрам и даже его участие в решении использовать их в своей книге часов.

Действительно, известно, что у Карла Ангулемского была большая библиотека печатных книг, и он был в контакте с Антуаном Вераром, крупным книготорговцем, который заказывал и продавал печатные книги, многие из которых были великолепными, в то время, когда немногие князья-покровители отваживались войти в королевство. книг массового производства. В результате Часы Карла Ангулемского приготовил много сюрпризов для любителей иллюминированных рукописей.

Два осветителя совершенно разных стилей работали над Часы Карла Ангулемского: Робине Тестар, которого можно назвать главным просветителем, и Жан Бурдишон, который предоставил лишь несколько фолиантов. Робине Тестар, родом из Пуатье, судя по первым приписываемым ему работам, был официальным осветителем семьи Ангулем почти пятьдесят лет.

На втором изображении диптиха о выращивании домашних свиней в ноябре месяце под знаком Стрельца изображена забиваемая свинья. После соления или копчения свинина могла храниться долгое время, в результате чего она была самым популярным мясом, даже больше, чем баранина или говядина. Свинья на палке изображена в совершенно неподвластной времени, нейтральной обстановке в помещении, напоминающей июльскую сцену, с каменной стеной, ограничивающей сцену сзади. Пол выложен чередующимися плитками бледно-голубого и розового цветов, чтобы придать сцене ощущение перспективы. Свинью заранее не оглушали, поэтому крестьянин положил ее на правый бок и прижал к полу, прижимая ее левую заднюю ногу своей собственной ногой, а левую переднюю - рукой. Он вонзает нож в горло свиньи, перерезая ей яремную вену и сонную артерию. Кровь стекает, и животное быстро умирает. Кровь, из которой делают кровяную колбасу, крестьянка собирает в кастрюлю с длинной ручкой, которую она крепко держит в одной руке, помешивая кровь шпателем в другой руке, чтобы предотвратить ее свертывание.

Единственное освещение в рукописи, которое можно полностью отнести к Жану Бурдишону, то есть Поклонение волхвов, появляется в начале главы Часов Девы, Креста и Святого Духа. На нем изображен момент в Евангелии от Матфея (2: 1-12), когда волхвы (первоначально описываемые как мудрецы, но впоследствии называемые традиционно царями, Мельхиор, Гаспар и Бальтазар) прибывают на место рождения Христа, пройдя по звезде. . Они считают его царем иудейским и дарят ему золото, ладан и смирну.

Освещение Бурдишона изображает трех королей в роскошных одеждах из золотой парчи с бородами, символизирующими их мудрость, несущих свои дары в золотых или позолоченных серебряных кубках. Начиная со среднего средневековья, эти фигуры часто рассматривались как представляющие три возраста жизни: юность, средний возраст и старость. Король с белой бородой в Часы Карла АнгулемскогоМельхиор символизирует старость, но трудно решить, какой из двух царей позади него является каким, потому что у них обоих есть бороды (Гаспар, король молодежи, не должен иметь бороды). На изображении Бурдишона нет иконографического элемента, популяризированного Якобом де Воражином в конце 13 века, то есть черного Бальтазара. Фокус сцены иллюминатора - подарок, который Мельхиор преподносит Младенцу Иисусу на коленях Богоматери. Она изображена в стиле, типичном для Бурдишона, с частью ее вуали, свисающей с правого виска и перекинутой ниже ее левого плеча. Несколько балок и дыра в стене указывают на конюшню, но быка и осла нигде не видно.

Эта сцена Бурдишона явно обязана мюнхенскому мастеру Боккаччо, который обучил его своему ремеслу в ателье Жана Фуке. Два царя и фигура непосредственно за ними вдохновлены, в основном, за исключением нескольких модификаций и переделок, группой из трех пророков в Часы Bourbon-Vendôme (BnF, Arsenal, ms. 417, f. 23v), который, кроме того, был рукописью, над которой работал молодой Бурдишон. Компактная толпа на заднем плане также является продолжением творчества Фуке и мюнхенского мастера Боккаччо.

Вся сцена окружена фальшивой рамкой на имитационном зеленом мраморном основании, благодаря чему освещение выглядит как настоящая религиозная картина. Эта рамка с надписью внизу не может быть датирована серединой 1480-х годов, датой, принятой для Часы Карла Ангулемского: кадры этого типа не встречаются в других работах Бурдишона, по крайней мере, десятилетие спустя. Однако более тщательный анализ показал, что этот фолиант прикреплен к окурку, поэтому рукопись могла быть изменена впоследствии, в 1490-х годах, по неизвестной причине.

Это был отрывок из тома комментариев Северин Лепап (куратор Луврского музея) и Максенса Хермана к книге «Часы Чарльза Ангулемского».(куратор Национальной библиотеки Франции). Наша благодарность редактору Moleiro за этот текст и изображения. Вы можете узнать больше о часах Карла Ангулемского, посетив их веб-сайт.: www.moleiro.com


Смотреть видео: Канцлер Ги Прощание Бертрана де Борна (May 2022).


Комментарии:

  1. Rooney

    Совершенно верно! Это хорошая идея. Я призываю к активному обсуждению.

  2. Tahbert

    Это невозможно.

  3. Nalmaran

    какие-то странные отношения получаются.

  4. Fer

    Прошу прощения, но по моему эта тема уже устарела.

  5. Keanan

    Этот пост, несравнен))), мне очень интересно :)

  6. Masida

    Вы совершаете ошибку. Я предлагаю это обсудить. Напишите мне в личку.



Напишите сообщение