Подкасты

Жизнь и смерть домов в эпоху железа и викингов

Жизнь и смерть домов в эпоху железа и викингов


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Автор: Минджи Су

Длинные дома, построенные в скандинавском мире, были больше, чем просто постройки, служившие убежищем. Во многих отношениях у них была своя собственная жизнь.

Доктор Марианна Хем Эриксен выступила на тему «Длинные дома в железный век» и «Викинг» в прошлом месяце в Оксфордском университете. В настоящее время приглашенный научный сотрудник Кембриджский университет, она - норвежский археолог, исследующий дома с курганами. Эриксон утверждает, что памятные мероприятия, связанные с захороненными длинными домами, предназначены не только для людей, которые там жили, или для людей более высокого ранга, но они также могут быть для самих домов. В конце концов, общественная жизнь и люди, которые в ней жили, также наполняют это место смыслом.

Именно эти значения стремится раскрыть доктор Эриксен. Ее особенно интересуют жизнь и временное существование длинных домов, а также образ домов в сознании людей. Ее исследования можно разделить на три области: во-первых, она изучает дома как объекты, связанные с человеческой индивидуальностью и деятельностью; здесь она также учитывает архитектурные формы и материалы. Во-вторых, она раскрывает жизнь в доме, особенно моменты напряжения и перемен. В-третьих, она размещает длинные дома в более широких и сетевых ландшафтах и ​​полностью учитывает их роль как часть более крупных социальных и политических схем.

Однако, какими бы объектами они ни были, длинные дома ни в коем случае не являются конечным продуктом. Как отмечают Бруно Латур и Албена Янева, дом «не статичный объект, а движущийся проект». Даже без вмешательства человека древесина и камни гниют и разрушаются; история дома записана на его «шкуре».

В качестве текущих проектов дома сразу же ассоциируются с личностью - как с социальным индивидуумом, так и с самим собой. Построить дом - значит построить человека, а без дома человек не может быть. Это даже более верно для длинных домов, чем для современных, поскольку в настоящее время мы чаще строим дом, чем строим его на самом деле; мы просто «арендуем» или «покупаем». Однако для тех, кто когда-то жил в рассматриваемых длинных домах, это непростая задача, требующая тщательного проектирования - не только ради самого дома, но и для социальных отношений, в которых дом должен ориентироваться. Потенциально домохозяйство состоит из домовладельцев, гостей, иждивенцев, рабов, странствующих рабочих, наложниц, детей, пожилых людей, животных…

Средний размер домашнего хозяйства в Скандинавии железного века и викингов колеблется от семи до десяти человек, причем самые большие из них содержат от 30 до 40 постоянных жителей. Социальные отношения между этими людьми и социальная дифференциация регулируются и проявляются в их повседневной деятельности в доме и в отведенном каждому физическом пространстве.

В моменты напряжения и перемен мы в основном смотрим на строительство и перестройку дома. Длинные дома строятся из дерева, что приводит как к техническим, так и к временным последствиям: когда дом построен из дерева, это бесконечный проект. Само дерево - это органический живой материал; он разлагается и меняется в зависимости от сезона и климата. Это также дикий материал, который необходимо `` приручить '', прежде чем его можно будет использовать в человеческих целях: нужно срезать кору и оставить дерево на пять-шесть лет, прежде чем его рубить, чтобы древесина достаточно затвердела и стала более упругой. . Следовательно, строительство дома означает также долгосрочное лечение деревьев.

Так как подходящую древесину так сложно найти, практично и понятно, что строительные материалы старых домов, как правило, повторно используются в новых домах. Иногда лес даже путешествует. В известной истории в Ланднамабок (Расчетная книга), Ингольфр Арнарсон, первый (официально признанный) поселенец Исландии, бросил свои высокие столбы в воду для руководства, когда увидели землю. В конце концов он поселился там, где столбы были выброшены на берег; это место стало известно как Рейкьявик. Здесь старый строительный материал заряжен памятью и смыслом; он становится мостом между прошлым и будущим, между Норвегией - родиной Ингольфра - и Исландией, его новым домом. Также примечательно, что дерево, которое Ингольфр выбрал для бросания, исходит от высокого места, что является символом его личности и власти как вождя. Значение дерева напоминает о былой славе Ингольфра, но в то же время раскрывает его ожидания и амбиции на будущее.

В дополнение к строительным материалам, в доме хранятся артефакты, которые безмолвно рассказывают о его долгой жизни. В каждом пятом доме есть вероятные или, возможно, преднамеренные отложения, начиная от предметов повседневного обихода и заканчивая тщательно созданными артефактами и человеческими останками. Эти предметы привязывают дом к людям, даже когда люди перестают в нем жить; у них есть сильная связывающая сила. Более того, большинство объектов размещаются на переходной стадии дома, например, когда старый лидер уходит из жизни, а новый вождь занимает высокое место. Младенцы неоднократно помещаются в почтовые ямы даже после того, как дом был покинут. В некоторых случаях, например, в Сейлфлоде в Дании, у поселенцев было общее кладбище, но они все же решили вернуться в старый дом, чтобы похоронить этих младенцев. Это свидетельствует об особой роли дома в домашнем хозяйстве и его способности общаться с предками, прошлым и мертвыми.

И последнее, но не менее важное: дома в пейзаже. В Норвегии дома можно размещать поодиночке, но не изолированно; Точно так же, как разные пространства в одном доме могут управлять социальными отношениями внутри этого дома, размещение разных домов также является предметом переговоров и отражает социальные отношения и взаимодействия между разными поселениями.

Согласно рассказам Тацита и Цезаря, жителям определенного поселения выделяется новая земля для строительства нового дома, но что-то изменилось в первом тысячелетии до нашей эры; дома стали строить послойно. Такие наложенные друг на друга дома легко становятся определенной точкой в ​​ландшафте, а дома из нескольких поколений, как правило, размещаются в центральных местах, связанных с элитной группой. Это свидетельствует о большом социальном развитии и появлении социальной иерархии.

В заключение, дома никогда не являются просто объектами, но являются частью жизни тех, кто в них живет. Человеческие и социальные отношения меняются по мере того, как дома приобретают разные значения. Как памятные места, судьба этих домов неразрывно связана с судьбами людей; каждый придает другое значение. Как человек, дом живет, умирает, помнят и помнят.

Чтобы узнать больше об исследованиях Марианны Хем Эриксен, пожалуйста, посетите ее сайт или подписывайтесь на нее в Твиттере @mariheri

Итак… я думаю, это действительно происходит! Паника и эйфория в равной мере. Скоро: https://t.co/rdweu26DIH #Vikings #medievaltwitter #Archaeology pic.twitter.com/FlPmoiaCxX

- Марианна Хем Эриксен (@mariheri) 4 ноября 2018 г.

Вы можете следить за Минджи Су в Twitter @minjie_su 

Верхнее изображение: Реконструкция длинного дома викингов: Центральная Ютландия, Дания - фото Эрика Гросса / Flickr


Смотреть видео: Профессиональная расчистка меча 11 века. МЕЧ ВИКИНГА (May 2022).


Комментарии:

  1. Arashilkis

    Слушать.

  2. Kelar

    Это замечательно, очень хороший кусок

  3. Martell

    фраза восхитительна



Напишите сообщение